Sugiro,
preliminarmente, a leitura dos textos:
Harvey Spencer Lewis - Fragmentos Eternos I
http://paxprofundis.org/livros/hsl/hsl.htm
Harvey
Spencer Lewis - Fragmentos Eternos II
http://paxprofundis.org/livros/hsl1/hsl.htm
FRAGMENTOS
ETERNOS
Conhecer a si mesmo
é conhecer a própria linhagem e o próprio
poder.
O
destino absoluto é determinado pelo caráter,
e 'o caráter é formado pela vontade'.
Individualismo
significa separação, distinção, isolamento
determinado e liberdade ilimitada. É a própria antítese
da Unidade.
É
a unidade dos átomos que forma a molécula
e é a unidade das moléculas que forma a matéria.
Por trás de tudo isso está a unidade de energia
divina que forma o átomo.
A
grande energia criativa em nosso interior, à
qual devemos nossa existência, é indivisível...
Cada átomo, molécula, célula ou porção
não é mais do que parte de um Todo.
Não
podemos modelar a alma, porém podemos modelar os canais
através dos quais a alma se expressa. Podemos desenvolver
os atributos da alma e liderar esses atributos — treiná-los
— para que façam aquilo que faz reinar o bem, o amor
[e a beleza].
Em nenhum lugar encontramos
Jesus assumindo a atitude de usurpar a posição de
Deus e, não obstante, isto é o que observamos na
maioria das preces. Não se trata, contudo, de algo feito
de maneira deliberada, mas inadvertidamente.
Não
posso entender como dois deuses poderiam estar de acordo para
governar o Universo e trabalhar em harmonia.
Pedirmos
a Deus que faça uma exceção ou que modifique
uma Lei Natural é pueril. Seria o mesmo que uma criança,
sentada no chão com o Sol brilhando em seus olhos, pedir
à mãe que colocasse um cobertor sobre o Sol!
A
alma tem o direito de, como parte da Consciência de Deus,
comungar com Deus; e isto é o que a prece realmente é.
A prece é uma comunhão do Eu Interior com o Criador
[com o Deus de nossos Corações]. Se considerarmos
a prece como uma comunhão, todo o sentido da prece se modificará...
Portanto, a primeira atitude é de reconhecimento e compreensão
de que nada pode ser exigido.
(Grifo meu).
Na
tradução Oração do Pai Nosso
encontramos: Não nos deixeis cair em tentação.
No entanto, Deus jamais leva o homem à tentação.
O original, todavia, diz: Guia-nos, quando em tentação,
mas livra-nos do mal. Não há ira
ou ciúme em Deus [nem punição ou recompensa]
porque o Deus único é, acima de tudo, o Deus do
Amor e da Misericórdia. (Grifo meu).
Ó
Deus, por onde vagava eu à Tua
procura? Ó Infinita Beleza, eu Te buscava fora de mim,
e estavas no âmago do meu Coração. (Oração
de Santo Agostinho, apud Harvey Spencer Lewis).
A
rosa foi comparada à alma do homem por causa do seu desabrochar
gradativo, do seu doce perfume e da sua exuberante coloração
e manifestação de maturidade.
A
cruz e a rosa se transformaram no emblema da expressão
da alma através da experiência humana.
Mesmo nossos sofrimentos,
se corretamente compreendidos, são lições
valiosas... Começai agora mesmo fazendo de cada dia um
dia de reconhecimento pelo que tendes, em vez de um dia de lamentações
pelo que não tendes... Dai graças todos
os dias. (Grifo meu).
Para
o místico, o Reino dos Céus significa um contato
com todos os Corações e todas as Mentes do Universo,
e com todas as alegrias e todas as tristezas da experiência
humana. O Céu não pode ser um lugar de alegria contínua
[permanente], pois devem existir tristezas e melancolias como
resultado dos pecados e dos erros – das dores e das penas
– das multidões que vivem nas trevas ou que estão
evoluindo lentamente para a perfeição espiritual.
A Senda da Vida Espiritual
e da Vida Mística é a Senda da Vida Abundante —
uma certa realização da vida que traz à consciência
de cada indivíduo uma aguda apreciação das
dores, bem como das alegrias e ambições, dos desapontamentos
e das tristezas de todas as criaturas vivas.
Um
Místico vê em cada ser humano um verdadeiro irmão
e uma verdadeira irmã — um parente próximo
com todas as associações humanas e espirituais.
Os interesses dos seus consangüineos e os de toda a Humanidade
são seus interesses. Todos nós estamos unidos e
constituímos uma grande experiência para a evolução
da alma. A Vida Mística abre amplamente os portais da compreensão,
da compaixão e da sintonia humanas e, por seu intermédio,
vem um amalgamamento mais íntimo com a Consciência
Espiritual que inunda todos os seres.
O pecador, ou seja, aquele
que prefere permanecer nas trevas e que se abstém de caminhar
na estreita Senda que conduz ao poder espiritual está constantemente
separado do coração humano de todos os seres, e
é como um prisioneiro que é mantido em uma prisão
pela sua própria escolha e determinação.
Ele não repudia a sociedade, mas exclui-se a si mesmo.
Ele não afasta as demais pessoas de si mesmo, mas separa-se
delas de modo que no seu pecado e remorso possa viver em segredo
e evitar a amedrontadora Luz da condenação.
A Vida Eterna é recusada
àquele que se afasta de qualquer contato com Ela.
As
Leis Cósmicas rezam que os assuntos pessoais e particulares
de um homem devem permanecer assim enquanto ele quiser.
Qualquer tentativa da parte de quem quer que seja de
usar qualquer meio oculto ou místico para interferir nesses
assuntos constitui uma violação da Ética
do Misticismo... Cada pessoa é investida pelo
Cósmico do poder de tomar suas próprias decisões
(quando em mente e corpo sãos) e de levar a efeito tais
decisões, sejam estas certas ou erradas... O HOMEM
É, COM TODA A CERTEZA, LIVRE PARA ESCOLHER. (Grifo
meu).
O verdadeiro Místico
não é pessoa que baseie suas investigações
do mundo espiritual na falsa premissa da negação
das condições terrenas e materiais. O verdadeiro
Místico é, em todas as ocasiões, um buscador
do domínio, e esse domínio inclui a
conquista dos problemas terrenos, assim como a compreensão
exata das verdades espirituais. Ele compreende, portanto, que
o desenvolvimento espiritual e as glórias mais sublimes
da vida devem ser conseguidas pela elevação, passo
a passo, do plano terrenal para os planos que à sua frente
possam existir, e que essa consecução deve ser promovida
pelo domínio dos obstáculos ou limitações
naturais que o circundam. (Grifo meu).
Bibliografia
CIHLAR,
FR. Many e JAMES, Laura DeWitt, B. A. Místico em oração
e 'E o Verbo propagou-se'. 1ª edição.
Coordenação de Maria A. Moura. Rio de Janeiro: Editora
Renes, 1980.
LEWIS,
H. Spencer. Autodomínio e o destino com os ciclos da
vida. Curitiba, Brasil: Suprema Grande Loja da Amorc, 1965.
_______.
A profecia simbólica da Grande Pirâmide. Traduzido
da 12ª edição norte-americana (1974). Coordenação
de Maria A. Moura. Rio de Janeiro: Editora Renes, s. d.
_______.
Mil anos passados. Traduzido da 20ª edição
norte-americana. Coordenação de Maria A. Moura.
Rio de Janeiro: Editora Renes, s. d.
_______.
Mansões da alma (a concepção cósmica).
3ª edição. Curitiba: Grande Loja do Brasil
(AMORC), 1976.
_______.
Manual Rosacruz. Traduzido da 17ª edição
norte-americana. Coordenação de Maria A. Moura.
Rio de Janeiro; Editora Renes, s. d.
_______.
A vida mística de Jesus. Coordenação
e supervisão de Charles Vega Parucker, FRC, Grande Mestre.
7ª edição. Curitiba: Grande Loja da Jurisdição
de Língua Portuguesa, 1997.
LUZ.
VIDA. AMOR. Mensagens de H. Spencer Lewis. 1ª edição.
Curitiba: Grande Loja do Brasil - AMORC, 1983.
Páginas
Web e Websites Consultados
http://www.avmi.net/NewFiles/Scintigraphy/Scintigraphy2.html
http://www.cepis.ops-oms.org/bvsacep/promocion/inicio.htm
http://www.entourages.com/barbs/thanksgiving.htm
Música
de fundo:
Somewhere Over The Rainbow
Fonte:
http://jadierose.com/midicollection.html
