Que às nossas percepções externas não só corresponde, mas, deve também corresponder algo de real fora de nós, é o que nunca poderá ser provado como ligação das coisas-em-si-mesmas, mas, sim, em vista da experiência. Isto quer dizer que pode muito bem ser demonstrado que alguma coisa existe fora de nós empiricamente, por conseguinte, como fenômeno no espaço[-tempo], pois, não temos a ver com outros objetos, senão com os que pertencem a uma experiência possível, precisamente porque não podem nos ser dados em nenhuma experiência e, por conseguinte, nada são para nós. Fora de nós, é empírico o que é intuído no espaço e visto que este, com todos os fenômenos que contém, pertence às representações, cuja ligação, segundo as leis da experiência, demonstra tanto a sua verdade objetiva como a ligação dos fenômenos do sentido interno, a realidade da nossa [personalidade-]alma (como objeto do sentido interno), somos conscientes, mediante a experiência externa, tanto da realidade dos corpos, enquanto fenômenos exteriores no espaço, como, por meio da experiência interna, da existência da nossa [personalidade-]alma no tempo, a qual nós apenas podemos reconhecer como um objeto do sentido interno, através dos fenômenos que constituem um estado interno, e cuja essência-em-si-mesma, que serve de fundamento aos fenômenos, nos é desconhecida. [In: Prolegômenos a Toda Metafísica Futura (em alemão, Prolegomena zu Einer Jeden Künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft Wird Auftreten Können), de autoria do filósofo Immanuel Kant.]

 

Todos nós acabamos sendo o que cremos ser,
porém, sem ser o que real e efetivamente .

 

 

Premissa maior: — Todas as minhas crenças são verdadeiras.
Premissa menor: — Creio que eu sou a rainha do Brasil.
Conclusão incongruente: — Logo, eu sou a rainha do Brasil.

 

 

Premissa maior: — Quem se vacinar contra a COVID-19 virará um jacaré.
Premissa menor: — Embuçado do Bolsonaro, eu me vacinei contra a COVID-19.
Conclusão incongruente: — Logo, to fufu e mal papa; eu vou virar jacaré.

 

Deliramos, fantasiamos e nos iludimos,
representando o que imaginamos ser[-sem-].
E assim, de delírio em delírio,
de confusão mental em confusão mental,
de imperativo hipotético em imperativo hipotético,
de fantasia em fantasia,
de extravagância em extravagância,
de irrealidade em irrealidade,
de quimera em quimera,
de imitação em imitação,
de em
e de pesadelo em pesadelo
encarnamos, existimos e partimos,
sem, de fato,
Isto significa jogar a experiência da encarnação no lixo.

 

 

 

Esta é uma condição anômala e defeituosa
que precisa ser conscientemente transmutada,
pois, enquanto perdurar,
continuaremos escravos de nós mesmos,
cegos ao invés de
surdos ao invés de
magos negros ao invés de
e pedro-botelhos ao invés de

Sem exceção, como advertiu o filósofo Immanuel Kant,
tudo só se tornará determinado e certo,
quando for reduzido à sua Verdadeira Significação.
E, quando tudo for reduzido à sua Verdadeira Significação,
todas as miragens e todas as ilusões desaparecerão
e os sonhos sinceros e genuínos se tornarão realidade,
porque não existem sonhos legítimos que sejam impossíveis.

 

 

Redução à Verdadeira Significação
(Simbolicamente)

 

 

Mas esta Verdadeira Significação
jamais poderá ser conhecida e realizada
do lado de fora, no plano físico, no espaço-tempo,
pois, o espaço-tempo é o palco fantasmal
de tudo o-que-aparentemente-é-mas-de-fato-não-é.

 

 

Gráfico Animado Simbólico