Este
estudo se constitui de uma coletânea de fragmentos (alguns muito difíceis
de serem compreendidos) garimpados na obra No
Umbral do Mistério, de autoria do KaBaLista
Rosa+Cruz e Alquimista francês Marie Victor Stanislas de Guaita (6
de abril de 1861 – 19 de dezembro de 1897). Portanto, leia devagar,
e não se preocupe com o que você não entender. Os frutos
deste estudo brotarão no devido tempo. Para ser absolutamente sincero
com você, nem eu entendi integralmente todos os fragmentos que selecionei
para compor este trabalho. Então...
A
poesia foi a primeira manifestação literária de Stanislas
de Guaita, mas, sempre buscou algo mais elevado. Sua vocação
mística foi decididamente encontrada através da leitura de
livros de Éliphas Lèvi (a quem denominou de Mago Completo)
e da obra O Vício Supremo, de autoria do Iniciado Josephin
Peladan. Stanislas de Guaita tinha em Éliphas Lèvi, Fabre
d´Olivet, Heinrich Khunrath, Martinez de Pasqually, Louis-Claude de
Saint-Martin e Jacob Boheme os guias invisíveis que Illuminavam
sua Senda. Seguindo as pistas de Jacob Boheme, de Karl von Eckartshausen,
de Pico della Mirandola, de Marcelo Ficin e de Knorr de Rosenroth, Guaita
chegou a Saint-Yves d'Alveydre.
No
Umbral do Mistério foi publicado em 1886, em formato
pequeno sem os apêndices. Para o meio ocultista da época foi
uma revelação. Todos os Homens de Desejo encontraram a Luz
que buscavam na chama viva – que era Stanislas de Guaita. Ele foi
o primeiro a se surpreender com o inusitado sucesso de seu livro. Em 1890,
foi publicada uma segunda edição, três vezes maior,
contendo dois pantáculos de Henry Khunrath. Em setembro de 1894,
houve uma terceira edição, na qual, utilizando o prólogo,
Stanislas de Guaita fala do sentido verdadeiro da Alta Magia como síntese
geral, duplamente fundamentada na observação positiva e na
indução por analogia.
Esta
obra resume a evolução do Hermetismo, desde o Ciclo de Ram
e o Reino do Carneiro até os Franco-juízes da Idade Média
e as Sociedades que nasceram das cinzas dos Templários, passando
pela Índia, pela Pérsia e pela Grécia. A obra distingue
claramente o Hermetismo do Espiritismo e das práticas de feitiçaria.
Stanislas de Guaita descreve os grandes Iniciados do Ocidente, mostrando
a retransmissão do Sacerdócio Mágico e religando-os
desde Alberto, o Grande, até Saint-Yves d’Alveidre e Papus,
passando por Louis-Claude de Saint-Martin, na Revolução Francesa,
e por Fabre d’Olivet. Constata, por fim, a renovação
do Hermetismo da sua época, da qual ele próprio foi um dos
principais expoentes.
Enfim,
até sua passagem para o Oriente Eterno, Stanislas de Guaita lutou
contra a imaginação corrompida das pessoas e os Corações
endurecidos pelo orgulho e pelo ódio. Um novo século se aproximou
e outro nasceu em seguida, e novos Iniciados – dedicados ao espargimento
da Luz
– como foi Stanislas de Guaita – deram prosseguimento à
sua obra.
Fragmentos
da Obra
A
Alta Magia (álgebra das idéias) não constitui um compêndio
de divagações mais ou menos espíritas, arbitrariamente
erigidas em dogma absoluto. Trata-se de uma síntese geral –
hipotética, porém, racional – duplamente respaldada
na observação positiva e na indução por analogia.
Através da infinita diversidade
dos modos transitórios e das formas efêmeras, a KaBaLa distingue
e proclama a Unidade do Ser, remonta à sua causa essencial e encontra
a lei de suas harmonias no antagonismo relativamente equilibrado das forças
contrárias.
Os
poderes naturais jamais realizam o equilíbrio integralmente. O equilíbrio
absoluto seria o repouso estéril e a verdadeira morte.
A
causa eficiente do movimento e da vida é a ação-reação!
A luta dos contrários tem a fecundidade de um estreitamento sexual,
pois, o amor também é um combate.
A
Magia admite três mundos ou esferas de atividade: o Mundo Divino,
das causas, o Mundo Intelectual, dos pensamentos e o Mundo Sensível,
dos fenômenos.
Uno
em sua essência e tríplice em suas manifestações,
o Ser é lógico, e as coisas do alto são análogas
e proporcionais às coisas que estão embaixo, tanto que uma
mesma causa gera, em cada um dos três mundos, uma pluralidade de efeitos
correspondentes e rigorosamente determináveis por cálculos
analógicos.
De
omni re scibili. [De tudo
o que se possa saber.]1
A
comunhão dos sexos e a gravitação dos sóis são
regidos pela mesma Lei.
A
mesma síntese sempre se manifestou de múltiplas formas, e
os simbolismos aparentemente discrepantes e contraditórios traduzem,
para o Iniciado, a Verdade sempre Una, na língua fundamentalmente
invariável dos Mitos e dos Símbolos.
O
Enigma Oculto: Treme, Filho da Terra, se tuas mãos não são
brancas diante do Senhor! Iod-Heve aconselha apenas os seus. Ele próprio
conduz o Adepto pela mão até o tabernáculo de sua glória.
O temerário profano, porém, afasta-se infalivelmente, e encontra
a morte nas trevas do Barathro. O que aguardas? Recuar é impossível.
Deves escolher teu caminho pelo labirinto. Cabe-te decifrar ou morrer.
A
Alta Ciência não pode ser objeto de curiosidade frívola.
Questionar a Esfinge por capricho é um sacrilégio que nunca
ficará impune.
Quem
transpuser a Porta entrará em contato com certas Forças das
quais se tornará senhor ou escravo, governante ou joguete. Trata-se
de poderes que a Mística Cristã simbolizou com a imagem da
serpente, que reduz o homem à escravidão, caso este não
a submeta primeiro, esmagando sua cabeça com os pés.
A
"coisa horrível e velada", o "guardião do umbral",
é a alma fluídica da Terra, o gênio inconsciente do
nascimento e da morte, o agente cego do Eterno Devir: é a dupla corrente
de Luz Mercurial.
A
prática imprudente do hipnotismo – a fortiori2
da magia cerimonial – não deixa de transmitir ao experimentador
um insuperável desgosto pela vida.
O
Espiritismo é algo que, por si só, constitui uma aberração
e uma loucura.
Sobre
os entusiastas do maravilhoso e os temerários amadores de revelações
de além túmulo sopra um vento de ruína e de morte.
A
Alquimia é apenas uma parte mínima da ciência ensinada
nos Santuários da Antigüidade.
O
sacerdócio contemporâneo está desprovido de sua Iniciação
Primitiva! Os sacerdotes tornaram-se homens novamente, e os pontífices
perderam até mesmo a Chave Tradicional dos Hieróglifos Sagrados!
Ankh
Oco
Falastrão
O
Adepto sabe imprimir às ordens que dá o Verbum Excelsum da
sua Voluntas.
A
Gênese [o primeiro
livro da Bíblia – corpo de doutrinas e de princípios
que se ocupa em explicar a origem e o princípio do Universo] é
uma cosmogonia transcendente em que os mais profundos arcanos da Santa KaBaLa
[filha do Hermetismo Egípcio]
são revelados simbólica e hieroglificamente.
Antes
a Ciência perecer, um dia, do que cair em mãos indignas!
'Os
Mahatmas sucedem-se, desde tempos imemoriais, sobre os altiplanos do Himalaia.'
(Louis Dramard, apud
Stanislas de Guaita).
Estrela
de Seis Pontas [Hexalfa]
Equilíbrio
Universal [Símbolo
da Divindade Cósmica].
A
harmonia é criadora.
A
Tetractys e a Tríade de Pitágoras correspondem, rigorosamente,
ao Tetragrama e ao Ternário KaBaLísticos.
O
Apocalipse – juntamente com o Zohar, o Sepher Ietzirah e algumas páginas
de Ezequiel – forma o mais puro corpo doutrinário e clavicular
da KaBaLa propriamente dita.
A
razão transcendente do dogma acha-se muito acima do nível
intelectual das massas, sendo que as mais graves heresias são verdades
mal compreendidas.
A
feitiçaria é de todos os tempos e de todos os países.
A
moderna Franco-maçonaria já não tem consciência
dos seus menores mistérios. Os velhos símbolos que ela reverencia
e que transmite em uma piedosa rotina se tornaram, para ela, letra morta:
é uma língua da qual ela perdeu o alfabeto.
'Quod
superius sicut et quod inferius.'3
(Hermes Trismegistus, apud
Stanislas de Guaita).
A
idéia oculta se irradia, de súbito, àqueles que sabem
surpreendê-la.
A
Cosmogonia KaBaLística de Moisés deve ser entendida através
de três sentidos ocultos – literal, figurado e hieroglífico
– que correspondem aos Três Mundos da Magia Antiga, quais sejam:
o Natural, o Psíquico e o Divino.4
A
forma ideal de Governo, segundo Saint-Yves d'Alveydre (1842 – 1909),
é a Sinárquica, isto é, em harmonia com os princípios
eternos.5
Microcosmo
Macrocosmo em miniatura.
Sobre
a Terra, como no céu, a Misericórdia deve temperar o Rigor;
mas, também, a Justiça deve opor um limite ao transbordamento
do Amor. Tais são os dois pólos do mundo moral; tais são
as duas tendências inversas e complementares do Governo
dos homens.
O
Binário, sob pena de ser anárquico, deve se resolver pelo
Ternário: no alto, KeTheR (a Inteligência Suprema), refletida
em ThiPhAReTh (o Adão Harmonioso e Ideal), manterá o equilíbrio
entre GeBURaH (a Justiça), ou seja: o Império e CheSeD (a
Misericórdia).
Número
Três Número Sagrado
que resulta em quatro pela adição da Unidade Sintética.6
O
Idealismo tem por defensores apenas inábeis ou tímidos, ou
seja, medíocres. Quanto ao Ocultismo, em vias de se depravar, vulgarizando-se
nas mãos de sonhadores e charlatões, apenas raros escritores
se mantêm dentro da lógica de sua ortodoxia.7
Uma
coisa é a autoridade serena de quem sabe; outra, o febril arrebatamento
de quem adivinha [ou que
pensa que sabe].
Querer
Infrangível Faculdade
Soberana do Adepto.
O
Grão-Mestre: — Filho da Terra, o que queres de nós?
O Postulante: —
Ver a Luz.
Se
há uma denominação, ao mesmo tempo sintética
e sugestiva, abarcando todos os ramos da Alta Ciência e adaptando-se
a cada um deles, esta denominação é, certamente, Ciência
da Luz. A Luz, segundo os KaBaListas, é essa Substância Única,
mediadora do movimento, imarcescível, eterna, geradora de todas as
coisas, a que tudo retorna no momento oportuno: receptáculo comum
da vida e da morte fluídicas em que, entre os destroços do
ontem, germina o embrião do amanhã! Correspondendo ao Verbo
(Luz Divina) e ao Pensamento (Luz Intelectual), ela é simultaneamente,
no mundo fenomenal (e por uma contradição apenas aparente),
o Esperma da matéria e a Matriz das formas: o Agente Hermafrodita
do Eterno Devir. A Luz constitui o Fluido Universal Imponderável
cujas quatro manifestações sensíveis se denominam:
Calor, Claridade, Eletricidade e Magnetismo... Esta Luz, dizem os Adeptos,
é andrógina. (Sublinhado
meu).
Conhecer
as leis das marés fluídicas e das correntes universais é,
como diz Éliphas Lèvi, possuir o segredo da onipotência
humana: descobrir a fórmula prática do incomunicável
Grande Arcano.
Há
no homem, segundo a Magia, três elementos radicais: a Alma (elemento
espiritual), o Corpo (elemento material) e o Perispírito ou Mediador
(elemento fluídico). Assim, a criatura de Deus (como Ele, Tríplice
e Una) é feita, realmente, à sua imagem e semelhança.
A alma espiritual seria, aliás, inábil para se fazer obedecer
pelo corpo material sem a interferência de um Mediador Plástico
procedente de ambos – mediador que aciona diretamente o sistema cérebro-espinhal,
encarregado, por sua vez, da transmissão das ordens do Querer aos
órgãos físicos. Denominado, também, de Corpo
Astral, este mediador é composto de Luz bipartida fixa ou especificada
(fluido nervoso) e de Luz bipartida volátil (fluido magnético).
O fluido nervoso comanda a economia vital; o fluido magnético, que
não é senão a luz ambiente, aspirada alternadamente,
de um modo análogo ao da respiração pulmonar, põe
o Perispírito em contato direto com o mundo exterior. Ora, uma vez
que este Mediador Plástico, exercido convencionalmente, segundo sua
própria vontade, pode coagular ou dissolver, projetar ao longe ou
atrair uma porção do Fluido Universal, ele possibilita ao
Adepto influenciar toda a massa de Luz Astral, nela criando correntes e
produzindo, enfim, ainda que à distância, fenômenos surpreendentes
que a ignorância comum qualifica como milagres ou perversas artimanhas
do diabo, quando não acha ainda mais simples negá-los obstinadamente.
Os
Espíritos Elementares e os Elementais são rudimentos do Mediador
Plástico, destituídos quer de alma consciente, quer de corpo
material, suscetíveis, todavia, por condensação, de
se tornarem visíveis, e, até mesmo, palpáveis. Afetam,
então, a forma dos seres de que se aproximam. O ocultista (que os
atrai, que os domina e que os dirige por intermédio de seu próprio
corpo astral) pode dar-lhes, à vontade, a aparência de qualquer
objeto, contanto que determine mentalmente a natureza do objeto designado,
e que, em sua imaginação, burile vigorosamente seus contornos.8
Talvez,
seja à divulgação mal compreendida das doutrinas KaBaLísticas
referentes à questão dos espíritos elementares que
se possa de atribuir as aberrações do Espiritismo contemporâneo.
Por
mais bizarros que sejam os fatos observados, não há nada que
não seja natural, pois que, no sentido que as pessoas geralmente
atribuem ao vocábulo, o sobrenatural não existe.
Certas
Ciências são fatais!9
O
Fruto Tentador acha-se eternamente suspenso na Árvore do Bem e do
Mal. Aproxima-te, se és puro; contempla e toca o Pomo à vontade.
Se ousas, come sua polpa, respeitando sua semente. Porém, não
o colhas para o vulgo, pois, em mãos vulgares, o Fruto da Ciência
se tornaria fruto da morte.10
'De
que servem archotes, tochas e óculos a quem cerra os olhos para não
ver?' (Amphitheatrum
Sapientiæ
Aeternæ, Heinrich Khunrath, apud Stanislas
de Guaita).
É
pelo Verbum, no Verbum e através do Verbum (Ele-mesmo indissoluvelmente
unido à Santa Vida) que todas as coisas – quer espirituais,
quer corporais – foram criadas [se
manifestaram, se manifestam e se manifestarão].11
O
nosso espírito, inapto para penetrar os Princípios Universais
em sua Essência, pode apenas entrever as suas relações
antitéticas, em virtude da analogia dos contrários.12
AIN
SOPh é o manancial da Trindade, e contém, em virtualidade
oculta, tudo o que é, o que foi e o que será.13
Ain-Soph
Ser-não-ser. Ser Absoluto
com relação a si próprio, pois, Ele é o Ser,
só no sentido primordial; é o não-ser em relação
a nós, que somos finitos e contingentes, pois o relativo não
pode compreender o Absoluto.
Quem
pretender a síntese deverá entrar na Torre. Se conseguir apenas
contorná-la, será um analítico puro.
Vontade
Grande Força Redentora.
'A
queda do homem provém do fato de ele, homem, haver invertido as folhas
do Grande Livro da Vida, substituindo a quarta página (a da imortalidade
espiritual) pela quinta (a da corrupção e da decadência).'
(Dos Erros e da Verdade,
Louis-Claude de Saint-Martin, apud Stanislas
de Guaita).
Adicionando
o quaternário crucial ao pentagrama estrelado, obtém-se 9
– o Número Analítico do Homem. Na Alta Ciência,
tudo se entrelaça e as concordâncias analógicas são
absolutas. Por exemplo, nas figuras geométricas da Rosa-Cruz, a rosa
é tradicionalmente formada de nove circunferências entrelaçadas,
formando anéis infinitamente encadeados. Sempre o Número Analítico
do Homem: o 9!14
Adão
Kadmon Homem em sua Síntese
Integral. (a Divindade manifestada pelo Verbum e representando a união
fecunda do Espírito e da Alma Universais).15
5
é o número da queda, e é igualmente o número
da Vontade, e a Vontade é o instrumento da Reintegração.
Os Iniciados sabem o quanto a substituição de 4 pelo 5 é
apenas transitoriamente desastrosa. Sabem como, na lama em que chafurda
decaído, o submúltiplo humano aprende a conquistar uma personalidade
verdadeiramente livre e consciente.16
Do
mal sucede o bem, tendo em vista a realização do melhor!
Dez
Sephiroth
Aspectos do
Verbum.
Tudo
se move, evolui e se transforma no Universo vivo!
Vinte
e Duas Letras do Alfabeto Sagrado Hieroglífico
Vinte
e Dois Arcanos da Doutrina Absoluta
Vinte
e Duas Chaves do Tarô dos Boêmios.
No
mundo moral – a Beleza (ou Harmonia ou Retidão) – equilibra
os pratos da balança: a Misericórdia e a Justiça. No
mundo astral – a Geração – instrumento da estabilidade
dos seres, assegura a Vitória sobre a morte e o nada, alimentando
a Eternidade pela inesgotável sucessão das coisas efêmeras.
Enfim, MaLKhUTh – o Reino das Formas – realiza, abaixo, a síntese
totalizada, desabrochada e perfeita das Sephiroth,
em que, no alto, KeTheR – a Providência (ou a Coroa) –
encerra a síntese antecedente e potencial.
Em
Magia, as correspondências analógicas sendo absolutas, de um
mundo para o outro, resulta que todo Verbum oculto proferido em alguma das
três esferas desperta, naturalmente, um eco nas outras duas: trata-se
sempre da mesma nota, uma oitava acima ou abaixo.
Grande
Obra Alquímica: Negro (primeiro estágio; Cabeça de
Corvo) —› Branco
(estágio intermediário; Andrógino Hermético)
—› Vermelho
Púrpura (Conclusão da Obra; Medicina Universal).
INRI
Igne
Natura Renovatur Integra. (Etiam Mundus Renovabitur Igne).
ALHIM
(Elohim)
Ele-os-Deuses; Símbolo da Pedra Filosofal Perfeita.
O
Andrógino é o símbolo absoluto do Ser Virtual, que
se exterioriza por meio daquilo que Fabre d'Olivet denominou "faculdade
volitiva eficiente", ou seja, do Ser Universal que se particulariza
por sua submultiplicação indefinida através do espaço
e do tempo. Do Ser Espiritual, enfim, que se corporifica e cai na matéria,
por haver pretendido se tornar centro e por se ter afastado da Unidade Divina,
princípio
central e fonte essencial de toda espiritualidade.
Queda
de Adão
Materialização, nele, da Vida Universal.
Triângulo
Adâmico: Corpo + Alma + Espírito.
O
Adão [ADM
= 1 + 4 + 40 = 45 9]
Universal, desintegrando-se, rolou até os confins, precipitando-se
na cloaca da substância diferenciada, produzida por sua própria
queda. Disseminou-se, inexaurivelmente, semeando, em profusão, almas
de vida cada vez menos inteligentes, cada vez menos morais e cada vez menos
conscientes, até nas formas mais humildes da existência e do
devir. Mas, isto não é tudo. Uma vez dividido ilimitadamente,
seu destino quer que Ele se reconstitua em sua Unidade Ontológica
[o desde-sempre Eterno Ser].
Depois de o Adão Universal ter descido, seu destino quer que ele
ascenda, que ele evolua, enfim, depois de ter involuído, retornará
[será reintegrado] à sua Síntese Verbal
– o Adão Celeste.
Reconquista
do Éden —›
Divindade Coletiva —›
Estado Social Hierárquico —›
Família —›
Amor (princípio essencial da Redenção e
instrumento primordial da Reintegração).
O
Amor (Terceira Pessoa da Trindade Adâmica), sob a forma sublimada
de Caridade, opera pela ascensão primeiramente individual das almas,
depois, por sua adição nupcial por grupos bissexuados e complementares,
cuja fusão harmoniosa, em progressão matemática, resume
a síntese relativa, que só encontra seu termo absoluto em
Deus. Como o Espírito Santo procede do Pai e do Filho, o Amor procede
dos dois esposos (do homem e da mulher).
Misticamente,
embora engendrado pelo Pai, o Cristo é concebido pelo Espírito
Santo.
O
Mago ou o Homem Completo – Super-homem – designado pelo Andrógino,
pode
dominar inteiramente o mundo elementar e agir sobre a Natureza Naturada
com uma espécie de onipotência, projetando ou atraindo para
si a Luz Astral, substrato da Quintessência.
IOD-HE-VAV-HE
Síntese Divina do Universo
Vivo.
Como
Adão(-princípio) produz Eva(-faculdade), constituindo com
ela uma unidade, como o Fogo produz a Luz , constituindo com ela uma unidade,
assim, o Espírito Universal produz a Alma Coletiva, constituindo
com ela uma só e única coisa: o Verbum.
Em
MaLKhUTh, é exercida a fecundidade do Tetragrama, no domínio
da Natureza Naturada, mundo da substância plástica, das formas
sensíveis e das imagens.
AGLA:
o primeiro ALeF (A = 1) exprime a Unidade principiante do Universo; GiMeL
(G = 3) revela o ternário das pessoas em Deus; LaMeD (L = 30) significa
o desenvolvimento do ternário espiritual multiplicado pelo quaternário
sensível (3 x 4 = 12) e a difusão do Ser Universal no Tempo
e no Espaço. Enfim, o último ALeF (A = 1) representa a Unidade
principiante e final, ponto de partida e ponto de chegada – a Unidade
Suprema para onde tudo retorna após o duplo movimento hemicíclico
da Descida e da Ascensão, da Desintegração e da Reintegração,
da Queda e da Redenção.17
Primeiro,
aprender a soletrar a Letra; depois, penetrar o Espírito dos Mistérios.
A
Verdade Oculta não se deixa transmitir em um discurso; cada um deve
invocá-la, criá-la e desenvolvê-la em si.
Iniciatus
—›
Adeptus.
Deus
é insuscetível de ser conceituado. Um deus definido é
um deus finito.
Do
Insondável Absoluto emana eternamente a Díade Andrógina,
formada por dois princípios indissoluvelmente unidos: o Espírito
Vivificador e a Alma Viva Universal.
O
Verbum é o Homem Coletivo considerado em sua Síntese Divina
antes de sua desintegração. É o Adão Celeste
antes de sua queda, antes que este Ser Universal se modalizasse, passando
da Unidade ao número, do Absoluto ao relativo, da Coletividade ao
individualismo, do Ilimitado ao espaço e da Eternidade ao tempo.18
Obscurecimento
Distanciamento do Verbum. Mineral...
Vegetal... Animal... Homem...
Pelo
Altruísmo —›
Reintegração dos submúltiplos na Unidade
Divina.19
O
Adão Universal é um Todo Homogêneo,
um Ser Vivo, do qual nós, seres-aí-no-mundo, somos os átomos
orgânicos e as células constitutivas.
Quem
trabalha para os outros trabalha para si-mesmo; quem mata ou fere seu próximo
fere e mata a si-mesmo; quem ultraja o semelhante insulta a si-mesmo.
O
Adeptado, passaporte irrestrito para o Ilimitado, implica um Privilégio
de Reintegração ad libitum [à
vontade]. Reintegração do submúltiplo humano
na Unidade Divina.
É
criminoso, tanto para homens quanto para mulheres, tentar tomar o hábito
sem antes ter conhecido o mundo, participado de saraus e dançado
nos bailes.
Um
Reintegrado (Nascido Duas Vezes) é aquele que pode, sempre que desejar,
dominar inteiramente seu ego sensível exterior, para se abstrair
em espírito, e mergulhar, pelo orifício do Eu Inteligível
Interno, no Oceano do Eu-coletivo Divino, onde (re)toma consciência
dos Arcanos complementares da Natureza Eterna e da Divindade.
A
Luz Astral, por ser, antes de tudo, configurativa, só fala oferecendo
à sagacidade do Espírito uma série de imagens simbólicas,
que este deve, em seguida, traduzir como hieróglifo do Invisível.
É
preciso impor ao Eu o mais Santificado Silêncio, para que o Revelador,
que fala no âmago do ser, se possa fazer ouvir. A Iniciação
só poderá ser completada pela Revelação direta
do Espírito Universal, coletivo, que é a Voz que fala no Interior.
Entrar
em contato com as inteligências do alto e com as almas glorificadas
não passa de magia secundária, iniciação ao
segundo grau.
A
Fraternidade dos Rosa-Cruzes é apenas um ramo de outras Fraternidades
mais transcendentes ainda quanto aos poderes de que dispõem, e mais
ilustres quanto à sua origem.
As
Salamandras habitam a região do Fogo. As Ondinas permanecem na região
da Água. Os Silfos povoam a imensidão dos ares. E os Gnomos
moram nas cavernas do mundo subterrâneo.
Tudo
é Magia
Enfim,
tudo é Magia,
que
conduz à Alforria.
O
Æternum Verbum;
o Unum Sempiternum.
Magia
da Percepção;
Magia
da Manumissão.
É
o nosso Deus Interior
–
Eterno Condão-amor.
e Bússola
da Consciência
–
da negridão para o Leste –
LLux
Æterna. Inconteste!
______
Notas:
1. Lema do filósofo
neoplatônico e humanista do Renascimento italiano Giovanni Pico della
Mirandola (24 de fevereiro de 1463 – 17 de novembro de 1494).
2. A
fortiori é o início de uma expressão latina
– a fortiori
ratione – que significa por causa de uma razão
mais forte, ou seja, com muito mais razão.
3. Quod
est inferius est sicut quod est superius, et quod est superius est sicut
quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius. O que
está embaixo é como o que está em cima, e o que está
em cima é como o que está embaixo, para realizar os milagres
de uma única coisa. (Tabula
Smaragdina; Tábua de Esmeralda).
4. Por exemplo, a primeira
frase da Gênesis – BeREShITh
BaRA ELOHIM. BeREShITh – simbolicamente, significa No
começo, e equivale às cifras 2–200–1–300–10-400.
Estas seis cifras simbolizam as seis forças cósmicas que presidiram
a obra, ainda inconclusa, dos seis dias. Este saber também se encontra
expresso no Hexagrama de Salomão. BaRA
– que significa Criar (no sentido de concepção mental
da criação) – possui as cifras 2-200-1. No começo
criou Elohim. Sobre a palavra Elohim (ALHIM)
duas observações devem ser feitas: sua terminação
IM
indica caráter plural (AL
e ALH)
e expressa precisamente Justiça Divina. Tanto BeREShITh
quanto BaRA
começam com a letra BET,
cujo valor aritmológico é 2 (dois), idêntico a duplicar.
Dois alcança sua diferenciação máxima em RESh
(200), para depois ser reintegrado novamente na Unidade (1) – ALeF.
Só para aquele que ainda vive no nível 2-200 essa possibilidade
não foi sentida. E assim, o Universo, como natureza naturada, terá
que volver à consciência da Unidade: diástole –›
sístole. Por outro lado, ao se dividir BeREShITh
em BeRE
e ShITh,
BeRE
contém as cifras 2-200-1, semelhante a BaRA
(ou seja, BRA),
que somadas dão 203. A adição teosófica produz
5, valor aritmológico da letra HE,
símbolo da Vida Absoluta – primeiro HE
de IEVE
– (há ainda uma correspondência direta entre a letra
HE
e o hieróglifo egípcio representado por um pequeno homem de
pé com os braços abertos em sinal de plena vida). Já
ShITh
contém as cifras 300-10-400, que somadas equivalem a 710, que significa
repouso. Movimento – repouso. BeRE—ShITh.
710, em outra dimensão, equivale teosoficamente à letra HeT
(8), que pretende simbolizar a existência elementar e protoplástica,
estando associada ao sentido da visão e à mão direita
do corpo humano. Exprime, sob outra ótica, a idéia de equilíbrio
(trabalho e ação moral e legislativa). Ainda, por outro ângulo,
as cifras 300-10-400 contêm implicitamente as cifras 3 e 4 (homem
e mulher), cuja culminação acontecerá em 5 (ou 500).
Por isso, quando o tempo se houver cumprido, quinhentos haverá de
ser realizado, ou em outros termos, 1-2-1, ou ainda, ABR.......A. A soma
teosófica das cifras de BeREShITh
conduz ao número 913, que, por adição, é igual
a 13, e, posteriormente, reduz-se a 4. 13 está associado a MeM,
décima terceira letra do alfabeto hebreu, e 4 é o Valor Externo
da letra DaLeT.
Ambas as letras têm um sentido complementar que envolve os conceitos
de maternidade, de fecundidade, de passividade, de abundância, de
nutrição e de divisão. Tanto MeM
quanto DaLeT
representam o segundo ponto do triângulo, ou, o segundo cateto do
Triângulo Retângulo do Teorema de Pitágoras (3, 4, 5).
E assim, a descontinuidade não se perde (ou perderá) em uma
progressiva e indefinida divisão, eis que, o limite da expansão
diastólica da Consciência sob a forma de Nous
são os elétrons (positivos e negativos). Tudo haverá
de retornar ao Um. Prâlâya.
Depois, novo Mânvântâra.
Indefinida e ilimitadamente. A KaBaLa,
portanto, primeiramente, ensina que o homem (microcosmo) é a representação
exata do Universo (Macrocosmo), e é composto por três elementos
essenciais, que se sintetizam na unidade do ser. Este conceito pode ser
esquematicamente representado por três pontos (triângulo eqüilátero)
desenvolvidos dentro de um círculo. E assim, o Pentateuco
– os cinco primeiros livros da Bíblia – atribuído
a Moisés, deverão ser entendidos KaBaListicamente
ou não serão entendidos. Ler o Pentateuco à
letra é ficar na mesma ou na mesma ficar.
5. Sinarquia
é um vocábulo composto por duas palavras gregas. A primeira,
sun,
remete para união ou conjunção, acordo, concomitância,
combinação, enfim, para o que é comum. A segunda, arké,
para princípio, fundamento, autoridade, império, com relação
semântica e lexical com o verbo arko,
de que aproveita uma significação mais abrangente: guia, ir
à frente e tomar a iniciativa, ser o fundamento que prevalece.
6. 3
+ 1 = 4 1 + 2 + 3 + 4 = 10
1 + 0 = 1 –› Unidade.
7. Este
é o grandíssimo perigo dos sites da Internet que,
com algumas raríssimas exceções, de maneira geral só
divulgam tolices ruinosas, geralmente, presumidamente, canalizadas por Mestres
e Gurus que não canalizam nada. Muitos dos que mantêm sites
de Magia, de Esoterismo e de Ocultismo na Internet são, na verdade,
um mórbido misto de esquizotímicos + esquizofrênicos
+ histéricos, sem falar nos charlatães e nos oportunistas,
o que não é de estranhar, pois, a Magia, o Esoterismo e o
Ocultismo atraem essas pobres pessoas como um ímã atrai limalhas
de ferro. Isto é muito triste, e todo cuidado é pouco!
8. Nesta
matéria, como em muitas outras relativas à Alta Magia, o neófito
não deve se meter a fogueteiro, porque, se assim o fizer, poderá
entrar por um cano caleidoscópico, às vezes, irreversível.
Mesmo os mais Sapientes Adeptos têm o maior cuidado ao mexer com estas
coisas. Ainda que tudo, enfim, seja Magia, não se bole com Magia
sem conhecer as leis reguladoras da Alta Magia. E, mesmo assim... Éliphas
Lèvi, um Sapiente Adepto, confessou que sentiu, depois de um experimento
de necromancia que fez em Londres em 1854, uma profunda e melancólica
atração pela morte, ainda que sem a tentação
ao suicídio.
9. Um
fogueteiro haverá de comprovar isto pessoalmente!
10.
O Conhecimento Universal (Sabedoria, ShOPhIa)
é para todos e está disponível para todos. Mas, para
adquiri-Lo, para elevarmos nossos Corações na direção
do Mistério e aspirar à Imortalidade – Sursum
Corda! – é preciso ser digno, meritoso, puro de
Coração e trabalhar intensamente, sem sábados, domingos
e feriados. 24 horas por dia e 365 dias por ano! Para os canalhocratas sem
pai nem mãe, a Janela permanecerá fechada e a Porta não
se abrirá; desaparecerão em meio ao nevoeiro. Não há
mandinga nem bomba que as arrombe!
11.
In principio erat
Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio
apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod
factum est. In ipso Vita erat, et vita erat Lux hominum: et Lux in tenebris
lucet, et tenebræ eam non comprehenderunt. No princípio
era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no
princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele
nada do que foi feito se faria. Nele estava a Vida, e a Vida era a Luz dos
homens. E a Luz resplandeceu nas trevas, mas, as trevas não A compreenderam.
(Evangelho segundo João).
12.
Isto é mais ou menos como a coisa-em-si
de Immanuel Kant (1724 – 1804), que existe por si própria,
independentemente de um sujeito tomar nota de sua existência tornando-a
um objeto.
13.
AIN SOPh
é a única Porta que o homem mortal não conheceu, e
pela qual nenhuma pesquisa do espírito penetrou, bem como, Moisés
não conseguiu entrar. Stanislas de Guaita lembra que o
Zohar compara os dez Sephiroth a dez vasos iguais transparentes, de cores
díspares, através dos quais resplandece, sob dez aspectos
diferentes, o Fogo Central da Unidade-Síntese.
14.
Isidor Kalisch, no Prefácio do Sepher Yezirah, comentou
que, da mesma forma que o diâmetro está sempre relacionado
com a periferia, há uma relação entre as 22 letras
do alfabeto hebreu e o número sete, que, no caso, representa os planetas
conhecidos de então (Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Vênus,
Mercúrio e Lua). Esta relação (22 ÷ 7) dá
como resultado a dízima periódica simples 3,142857 142857
142857... Agora, observe que ao somarmos os algarismos do período
desta dízima o resultado é igual a 27 (1 + 4 + 2 + 8 + 5 +
7), e 27 2 + 7 = 9. Por outro
lado, em Alquimia, Mercúrio e Enxofre só podem realizar a
Obra pela intermediação do Fogo, a Terceira Essência.
No Timeu, Platão admitiu que Deus combinou estas três
substâncias em uma e dividiu este todo, composto pelo Mesmo, pelo
Outro e por esta Terceira Essência, em tantas porções
quantas achou conveniente, de acordo com as etapas seguintes etapas:
ETAPAS |
PORÇÕES |
Primeira |
uma
parte do todo |
Segunda |
dobro
da primeira |
Terceira |
três
vezes a primeira |
Quarta |
dobro
da segunda |
Quinta |
triplo
da terceira |
Sexta |
oito
vezes a primeira |
Sétima |
vinte
e sete vezes a primeira |
A divisão apresentada
por Platão no Timeu da mistura do Mesmo, do Outro e da Terceira
Essência pode ser visualizada e esquematizada da seguinte forma:
MISTO
TOTAL UNITÁRIO
MANIFESTAÇÃO
ESPIRITUAL TRINITÁRIA
1
2
3
4
9
8
27
Crescei em Acréscimo
Multiplicai em Multidão
Série
das Formas do Mundo Sensível
15.
No princípio (sem princípio), era o Verbum;
hoje, é Verbum;
amanhã, será o Verbum;
sempre, será o
Verbum;
no fim (sem fim), será
o Verbum.
Sem a ação efetiva e concertada do Verbum,
nada poderia acontecer, nem existir,
nem perdurar.
16.
Por isto, Mâ Ananda Moyî – a Santa Encarnação
(Projeção) impregnada da Alegria – dizia: Jo
Ho jâye. O que acontece é desejado e bom. A própria
morte, para Mâ, nada mais era do que um aspecto da vida – a
Eterna Vida. Dizia: Para
onde vai aquele que parte? De onde vem ele? Para este corpo, não
existe ida e não existe volta. O que existia antes permanece existindo
agora. O que importa se morremos ou se permanecemos com vida? Mesmo depois
da morte, ainda se continua a existir! Então, por que a revolta e
a perturbação? Sob a aparência de separação
e de união, permanece sempre o Eu Supremo.
17.
É interessante observar que a soma dos Valores Externos de AGLA
() –
acrônimo KaBaLístico
de Atah Gibor Le-olam
Adonai – é igual a 1 + 3 + 30 + 1 = 35
3 + 5 = 8, e que a soma dos Valores Externos
de IAO
(como explica o Mestre Huiracocha, o Nome de Deus entre os Gnósticos,
a encarnação suprema do Logos, de tal sorte que O –›
Deus, o círculo envolvente, I –› o Eu e A –›
o ponto de apoio) também é 10 + 1 + 6 = 17
1 + 7 = 8. Por outro lado, a Oitava Lâmina
do Tarô dos Boêmios é a Justiça, que evoca a idéia
de Lei – que se interpõe entre a ação livre da
vontade individual e a Essência do Ser, sintetizada em universalidade,
regularidade e imutabilidade. Enfim, o importante é termos em mente
que o homem é livre não quando julga e age segundo o seu temperamento
e o seu caráter, mas, quando julga e age segundo a Balança
da Justiça, ou seja, segundo a sua Consciência.
18.
Mas, o Verbum
continua em nós, só que O esquecemos, e, assim, para nós,
Ele está perdido. Precisamos buscá-Lo;
precisamos encontrá-Lo!
19.
Mas, para haver altruísmo é preciso, antes, haver humildade.
Sem humildade, não há altruísmo.
Música
de fundo:
Atalanta Fugiens XX
(Naturam natura
docet, debellet ut ignem)
Compositor: Michael
Maier
Fonte:
http://www.kunstderfuge.com/maier.htm
Bibliografia:
Meditações
sobre os 22 arcanos maiores do Tarô. Por um Autor que quis se manter
no anonimato. 4ª edição. Tradução de Benôni
Lemos. São Paulo: Paulus, 1989.
Páginas
da Internet consultadas:
http://www.clubedotaro.com.br/site/m32_08_justica.asp
http://orm-z-gor.deviantart.com/
art/Nailed-Skull-302112894
http://o-violonista.blogspot.com.br/2011/10/
notas-musicais-escala-cromatica.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Stanislas_de_Guaita
http://www.picgifs.com/graphics/adam-eve/
http://www.americanconsumernews.com/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Sinarquia
http://thedizzies.blogspot.com.br/2012/03/
hump-day-ouroboros.html
http://lusophia.wordpress.com/2011/01/13/o-hexalfa
-e-igual-a-alma-universal-por-vitor-manuel-adriao/
http://bravestwarriors.cartoonhangover.com/post/70152
466744/cartoonhangover-never-doubt-thhhe-wooorm
http://www.ocultura.org.br/index.php/Stanislas_de_Guaita
http://overlordoftheuberferal.wordpress.com/
http://ovidsmetamorphoses.blogspot.com.br/
2012/02/bit-about-labyrinths.html
http://www.sabedoriadivina.com.br/?page_id=1523
http://pt.wikipedia.org/wiki/Stanislas_de_Guaita
http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3
%A9phin_P%C3%A9ladan
http://www.hermanubis.com.br/Livros
Virtuais/LVnoumbraldomisterio.htm
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neste texto têm exclusivamente a finalidade de ilustrar e embelezar
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