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Nota:

1. Desde que entramos neste corpo mortal, a morte nunca mais deixou de estar a vir... O tempo que se vive é vida que se corta, e cada dia que passa é menos vida que nos fica. O tempo da nossa vida é o caminho para a morte, no qual não está previsto um segundo de atraso... Se começamos a morrer logo que, em nós, começa a atuação da morte, deve-se dizer que começamos a morrer logo que começamos a viver... Consumida a vida, está concluída a morte que se vinha realizando, a pouco e pouco. Por isto, o homem nunca está propriamente em vida: é mais um morto do que um vivo – já que não pode estar simultaneamente morto e vivo. Por isto, é impróprio afirmar que os tempos são três: passado, presente e futuro. Mas, talvez, fosse próprio dizer que os tempos são três: o presente das coisas passadas, o presente das coisas presentes e o presente das coisas futuras. Existem, pois, na minha mente, três tempos que não vejo em outra parte: lembrança presente das coisas passadas, visão presente das coisas presentes e esperança presente das coisas futuras. [Aurélio Agostinho de Hipona – em latim: Aurelius Augustinus Hipponensis – (Tagaste, 13 de novembro de 354 – Hipona, 28 de agosto de 430).] Na verdade, mais do que isso, o passado e o futuro são uma mistura de miragens + ilusões. O Unimultiverso é um eterno presente, pois, se existissem passado e futuro, significaria que, no espaço-tempo, houve criação do nada e haverá desaparecimento no nada, coisas que não existem. Logo, devo dizer mais uma vez: Grande Expansão (Big Bang) e Grande Colapso devido à atração gravitacional (Big Crunch) são fantasias acientíficas insustentáveis. A Eternidade não pode ter nascido de araque (de uma bolinha primordial, que ninguém sabe onde estava) e muito menos morrer, porque se cansou de ser eterna!

2. Sukadeva Gosvami disse: Então, ó rei, a religião, a veracidade, a limpeza, a tolerância, a misericórdia, a duração da vida, a força física e a memória diminuirão dia-a -dia, em virtude da poderosa influência da Era de Kali. Em Kali-yuga, somente a riqueza será considerada sinal de bom nascimento, de comportamento adequado e de boas qualidades. E a lei e a justiça serão aplicadas apenas com base no poder do indivíduo. Homens e mulheres viverão juntos por causa da mera atração superficial. O sucesso nos negócios dependerá de fraudes. A feminilidade e a masculinidade serão julgados segundo a perícia sexual da pessoa. E um homem será conhecido como 'brahmana' apenas por usar um cordão. Determinar-se-á a posição espiritual de alguém apenas em função de símbolos externos, e, com base neste mesmo princípio, as pessoas mudarão de uma ordem espiritual para outra. A dignidade do homem será seriamente questionada, se ele não tiver um bom salário. E considerar-se-á um estudioso erudito quem for muito perito em malabarismo verbal. Alguém será julgado profano se não tiver dinheiro, e a hipocrisia será aceita como virtude. O casamento será feito apenas por acordo verbal, e a pessoa pensará que está apta a aparecer em público apenas porque tomou banho. Será considerado sagrado um lugar que consistir apenas de um reservatório d’água num local distante, e a beleza será julgada pelo penteado de cada um. Encher a barriga se tornará a meta da vida, e quem for audacioso será aceito como veraz. Aquele que conseguir manter a família será considerado hábil, e os princípios religiosos serão observados apenas por causa da reputação. À medida que a Terra se apinhar de população corrupta, quem quer que, dentre qualquer das classes sociais, mostrar ser o mais forte obterá o poder político. Perdendo suas esposas e propriedades para tais governantes avarentos e desumanos, que não se comportarão melhor do que ladrões ordinários, os cidadãos fugirão para as montanhas e para as florestas. Atormentados pela fome e impostos excessivos, os homens recorrerão a folhas, raízes, carne, mel silvestre, frutas, flores e sementes para se alimentar. Atingidos pela seca, eles ficarão completamente arruinados. Os cidadãos sofrerão muito com o frio, o vento, o calor, a chuva e a neve. Serão atormentados ainda por desavenças, fome, sede, doenças e severa ansiedade. Na época do fim da Era de Kali, os corpos de todas as criaturas diminuirão muito em tamanho, e os princípios religiosos dos seguidores do 'Varnasrama' serão arruinados. A sociedade humana esquecerá por completo o caminho dos Vedas, e a dita religião será, em sua maior parte, ateísta. A maioria dos reis serão ladrões, a ocupação dos homens será o roubo, a mentira e a violência desnecessária e todas as classes sociais serão reduzidas ao baixíssimo nível dos 'sudras'. As vacas serão como cabras, os eremitérios espirituais não serão diferentes de casas mundanas e os laços familiares não se estenderão além dos vínculos imediatos do matrimônio. A maioria das plantas e das ervas serão pequeninas, e todas as árvores serão semelhantes às árvores anãs 'sami'. As nuvens serão cheias de relâmpagos, os lares serão desprovidos de piedade e todos os seres humanos parecerão asnos. E alguns asnos serão cruéis, tiranos e putinicidas! Apenas os que se libertarem desta desgraceira conhecerão, então, a 6ª Raça-raiz. Os milhões de ladrões que ousaram se vestir de reis e de sacerdotes serão apartados. Alguns serão entropizados!

3. Segundo Santo António de Lisboa (Lisboa, 15 de agosto de 1195? – Pádua, 13 de junho de 1231,  a Noite Mística (Noite Negra ou Noite Obscura) da personalidade-alma é o vestibular da ascensão mística. Em diversas predicações Santo António se referiu à Noite Mística como processo necessário à purificação e preparação da personalidade-alma para atuar em um plano mais elevado de consciência. Nesse sentido, o Santo se referiu à Noite como a obscuridade dos místicos — mysticorum obscuritas. A Noite não tem, ordinariamente, a duração da noite física. A Noite tem começo (Conticínio), meio (Meia-Noite) e fim (Aurora), e o tempo de duração é individual. Durante sua manifestação, a Noite tem e traz conseqüências terríveis, dentre as quais o Santo aponta: privação da luz da razão; o ser se torna frágil e o conhecimento adequado de nada adianta; o Eu Interior fica em trevas e o homem é tentado a tudo abandonar (trevas da consciência); a claridade tentadora da prosperidade mundana entenebrece a [personalidade-]alma e se transmuda em caligem da morte; a noite é um amplo campo de adversidade em que a [personalidade-]alma anda às apalpadelas sem consciência de si mesma. A Noite é, pois, uma etapa da reintegração (regeneração) do homem à sua imaculada, cósmica e divina origem. E, nesse aprendizado, terá que eliminar, minimamente, a soberba do coração, a lascívia da carne, a avareza do mundo, a ira, a vanglória, a inveja e a gula, que compõem as sete violações capitais enunciadas na teologia católica. Particularmente, no que concerne ao Conticínio, que é a primeira fase da Noite, tudo está silente. É o tempo em que são satisfeitas as seduções blandiciosas da carne — carnis suavia blandimenta. O Santo ensinou que, para vencer as tentações próprias do Conticínio, é preciso meditar sobre as iniqüidades praticadas, considerar o exílio (e desejar ardentemente a reintegração) e contemplar o Criador. Auxiliado pela razão e pela discrição, o principiante vai subindo, degrau por degrau, a escada da crucifixão: a razão dominando os sentidos e esclarecendo sobre o Bom Caminho. Assim, derramando lágrimas, envergonhado, vexado e cabisbaixo vai o postulante trilhando a Senda que levará à Illuminação. Lentamente, os sentidos físicos e os apetites do corpo vão sendo dominados, e os incipientes passam para o estádio de aproveitantes (fase da Meia-Noite). Entretanto, no que concerne ao sofrimento moral, este se vai intensificando. É o reconhecimento tácito da queda, do afastamento da LLuz, do exílio do nosso Deus Interior, da consciência plena da ainda permanência nas trevas. É a angústia por desejar alcançar a LLuz Maior, por desejar ardentemente realizar o Cristo Interno e, em graça total, contemplar o Criador. É o desespero por ter, tenuemente, vislumbrado a possibilidade de se tornar uno com o Pai — o Deus de seu Coração — e de não ter podido ainda realizar o sonho dos sonhos. É uma dor lancinante. Um desespero sufocante. Um horror atemorizante. É a Noite Negra. É a crucificação individual. É o inferno interior. É a compreensão do exílio da Vida. A Noite Negra traz à lembrança a fase negra da Crisopéia.

 

Santo António de Lisboa
(Pintura de Alvise Vivarini)

 

Música de fundo:

Coppelia
Composição: Léo Delibes
Interpretação: Slovak Radio Symphony Orchestra

Fonte:

https://www.haletheater.org/theaterfiles/vs/Soprano%203/CD2

Observação:

Coppelia é um ballet cómico-roatio com coreografia original de Arthur Saint-Léon, libreto de Charles Nuitter e música do compositor francês Léo Delibes (21 de fevereiro de 1836 – 16 de janeiro de 1891). Baseia-se num conto fantástico de E.T.A. Hoffmann intitulado Der Sandmann (O Homem da Areia), publicado em 1815. Admite-se que esta composição esteja associada ao 6º Raio [Paz (Interior) e Serviço (Impessoal)].

 

Léo Delibes

 

Páginas da Internet consultadas:

https://www.bridgemanimages.com/en/

https://www.brookings.edu/articles/
discrimination-and-prejudice-in-development/

https://br.pinterest.com/pin/703617141760935925/

https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Ant%C3%B3nio_de_Lisboa

https://voltaaosupremo.com/artigos/artigos/
kali-yuga-a-ultima-era-do-ciclo-cosmico/

https://open.spotify.com/intl-pt/artist/4tRyepGajRYMvi1ftRo49e

https://soundcloud.com/jonzbaba/kali-yuga

https://www.gifs-animados.net/original-365.htm

https://tenor.com/pt-BR/

https://www.poder360.com.br/congresso/na-cpi-cid-diz-que
-seguia-ordens-de-bolsonaro-e-que-ficara-em-silencio/

https://jus.com.br/artigos/102000/a-minuta-do-
decreto-do-fim-do-mundo-o-que-e-isso-companheiro

https://br.freepik.com/fotos-vetores-gratis/nariz-estatua/11

https://www.magazineluiza.com.br/

https://www.pngplay.com/pt/image/99099

 

Direitos autorais:

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