O PEREGRINO

O PEREGRINO

Helena Petrovna Blavatsky
e Rodolfo Domenico Pizzinga

Empreendendo, imaculado, a Grande Viagem – descendo cada vez mais na matéria, tendo-se ligado a cada átomo no espaço manifestado e avançando a custo e sofridamente em cada forma de Vida e Ser – o Peregrino se encontrava apenas no fundo do Vale da Matéria e a meio caminho de seu ciclo, quando se identificou com a Humanidade coletiva. Esta, ele a fez à sua própria imagem. A fim de progredir em direção ao Alto e ao seu Lar, o Deus tem agora que escalar, exausto, o escarpado caminho do Gólgota da Vida. É o holocausto da existência autoconsciente.

A Doutrina Secreta, volume I
Helena Petrovna Blavatsky (1831 – 1891)

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– percorrendo o dificultoso calvário da vida,

de dor em dor, de ferida em ferida –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– com saúde ou adoentados,

no escuro ou Illuminados –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– acreditando ou duvidando,

desenganando ou falsificando –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– afortunados e desgraçados,

elevados e acanalhados –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– apre(e)ndendo ou lecionando,

imobilizados ou caminhando –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– seja neste ou em outro mânvântâra,

sempre trilhando a pedregosa alcântara –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– incônscios ou avisados peregrinos,

agnósticos, religiosos e Pequeninos –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– deuses [in]conscientes in potentia

buscando, a seu modo, a Sapientìa –

Em direção ao Alto e ao nosso Lar

– inexoravelmente, no tempo,

que é tempo e que não é tempo –

Então, por que a vanidade? Por quê?

Então, por que a indiferença? Por quê?

Então, por que a malquerença? Por quê?

Então, por que a separatividade? Por quê?

Então, por que a aleivosia? Por quê?

Então, por que a intolerância? Por quê?

Então, por que a ganância? Por quê?

Então, por que a mais-valia? Por quê?

Então, por que? Por quê? Por quê?