Não procede o argumento eu tenho porque mereço (se você não tem, é porque não merece). A coisa não é tão simples ou tão elementar assim. Muitos não merecem e têm, e muitos merecem e não têm. O porquê de isto ser assim está além deste breve comentário. Em outra oportunidade tratarei deste tema. O fato é que o ter ou não ter (semelhantemente ao to be or not to be, da peça The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark, A Tragédia de Hamlet, Príncipe da Dinamarca, de William Shakespeare) está, em grande medida, atrelado às oportunidades, que, nem sempre, têm a ver com o karma pessoal. Se oportunidade e karma estivessem absoluta e indelevelmente vinculados, o que predominaria seria a predeterminação, a aí, se esforçar para quê, se a coisa já está preteritamente decidida? Por quê? Os instantes azados, as condições oportunas e os momentos propícios são circunstanciais, e, às vezes, não nos damos conta de que estão presentes, bem ao nosso lado. Mas, isto também é outra coisa. Enfim, para não encompridar este pensamento, importa superlativamente, isto sim, o que devemos fazer e como devemos sempre proceder. É simples: a cada instante, sem exceção e sem escolha, temos que ajudar o irmão precisado que está ao nosso lado. Podemos até não sentir ou sequer perceber, mas, a dor do outro é nossa também, e, em certos contextos, é mais nossa do que do outro. Precisamos definitivamente acabar com essa estória de que tudo é karma, e que cada um que carregue o seu balaio de dores. Somos todos um! O balaio de um é o balaio de todos. E ponto final.