Quanto a essa questão da divisão social do trabalho (trabalhadores parciais envolvidos apenas em operações simples), o filósofo e economista britânico nascido na Escócia Adam Smith (Kirkcaldy, 5 de junho de 1723 – Edimburgo, 17 de julho de 1790) assim se pronunciou: A inteligência da maior parte dos homens, necessariamente, se desenvolve a partir e por meio de suas ocupações diárias. Um homem que despende toda a sua vida na execução de algumas operações simples não tem nenhuma oportunidade de exercitar sua inteligência. Ele se torna, geralmente, tão estúpido e ignorante quanto é possível a uma criatura humana... A uniformidade de sua vida estacionária corrompe naturalmente também a coragem de sua mente. Ela destrói mesmo a energia de seu corpo e o incapacita a empregar suas forças com vigor e perseverança, a não ser na operação parcial para a qual foi adestrado. Sua habilidade em seu ofício particular parece assim ter sido adquirida à custa de suas virtudes intelectuais, sociais e guerreiras. Mas, em toda sociedade industrial e civilizada, esse é o estado no qual, necessariamente, tem de cair o pobre que trabalha (the labouring poor), isto é, a grande massa do povo. [In: O Capital (em alemão: Das Kapital) – um conjunto de livros (sendo o primeiro de 1867) de autoria de Karl Marx.]

 

 

 

Panela nova é bem melhor do que panela velha!

 

 

 

— 'Para mim, o que importa é a pessoa.
Não me interessa se ela é coroa,
panela velha é que faz comida boa.'

— Não me importo se é novo ou velho.
Não me importo se é coroa ou anelho.
Se não produzir, eu meto o relho.

— Se ele exercita sua inteligência,
é problema só da sua ambiência.
Só me interessa a sua adimplência.

— Aqui, é mais-trabalho e mais-valia,
lucro diário, para me trazer alegria,
todas as horas, entra dia, sai dia.

— Quem é pobre tem que trabalhar.
O zé-povinho que se escravizar.
E eu, é claro, tenho que enricar.

 

 

 

— Desde o tempo do 'botinhas',¹ a realeza
soube explorar direitinho a alheia destreza.
Essa sempre foi a magna lei da esperteza.

— Quem prega exclusivamente prega.
Quem fumega unicamente fumega.
Quem carrega somente carrega.

— Quem enrenda apenas enrenda.
Quem legenda apenas legenda.
Quem remenda apenas remenda.

— Galinha nasceu pra botar ovo.
Caranguejo é pescado com covo.
Eu oprimo. O que nisso há de novo?

— Oprimir é parte do meu DNA.
'La Vita Ultraterrena?' 'Al di là?'
Ora bolas, eu vivo no lado de cá!

 

 

 

 

— O outro? Ele não é meu amigo.
Até que eu seja enfiado no jazigo,
só cuidarei do meu próprio umbigo.

— A tal da Lei da Causa e do Efeito?
Que faz entrar nos eixos o malfeito?
O bom Pedroca é meu amigo do peito!

 

 

 

 

Essa chaleira apita mais do que o trombone do ACM!

 

 

— E assim, numa boa, eu vou levando.
Cada vez mais, só vou me locupletando.
Quem quiser que me chame de infando.

 

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlim, 14 de novembro de 1831) foi mais longe, e sentenciou: Subdividir um homem significa executá-lo... A subdivisão do trabalho é o assassinato de um povo. [Ibidem.]

 

Por exemplo, a divisão manufatureira do trabalho cria, por meio da análise da atividade artesanal, da especificação dos instrumentos de trabalho, da formação dos trabalhadores especiais, de sua agrupação e combinação em um mecanismo global, a graduação qualitativa e a proporcionalidade quantitativa de processos sociais de produção, portanto, determinada organização do trabalho social, e desenvolve, com isso, ao mesmo tempo, nova força produtiva social do trabalho. Como forma especificamente capitalista do processo de produção social – e sob as bases preexistentes ela não poderia se desenvolver de outra forma, a não ser na capitalista – é apenas um método especial de produzir mais-valia relativa ou aumentar a autovalorização do capital, o que se denomina riqueza social, wealth of nations [riqueza das nações] etc., à custa dos trabalhadores. Ela desenvolve a força produtiva social do trabalho não só para o capitalista, em vez de para o trabalhador, mas, também, por meio da mutilação do trabalhador individual. Produz novas condições de dominação do capital sobre o trabalho. Ainda que apareça, de um lado, como progresso histórico e momento necessário de desenvolvimento do processo de formação econômica da sociedade, por outro, ela surge como um meio de exploração civilizada e refinada. [Ibidem.]

 

Eu só penso nos pedaços
dos infaustos trabalhadores
– servos tácitos dos alarifaços –
tristes, chorando suas dores.

Mas, um dia haverá de chegar,
e todo mundo haverá de saber:
somos – em qualquer lugar –
e a sobrevalia irá se dissolver!

Quem não mudar, virará chaleira,
a apitar delirante no Plano Astral.
É nisso que acaba dando a besteira
de ter sido um instrumento do mal.

Milênios e milênios irão passar,
até surgir uma nova oportunidade,
para o don chaleira poder continuar,
e, talvez, se livrar da sua maldade.

Mas, por que estou dizendo talvez?
Ora, basta somente fazer as contas:
de 26, esta Raça Ária é mais uma vez
que tolos engam em andar às tontas.

O que nós não devemos esquecer
é que 26 > 24,5, e já lá se foi o meio!
Por que ficar expectativando o vir-a-ser
para transmutar em belo o que é feio?

 

 

 

Deambulação do Don Chaleira
(Simbolicamente)