O
remorso é a única dor da alma que o tempo e a ponderação
não conseguem nunca acalmar.
Na
França, estudam-se as pessoas; na Alemanha, os livros.
Na
vida você tem de escolher entre tédio e sofrimento.1
Sem
dúvida, a falta de concorrência na busca de uma vantagem reduz
a vaidade.
O
desejo do homem é pela mulher, mas, o desejo da mulher é
pelo desejo do homem.
Sinto-me
feliz por não ser homem, porque, se o fosse, teria de casar com uma
mulher.
A
sensibilidade e a imaginação conservam a mocidade imortal
da alma.
É pelos
defeitos que podemos governar os que nos amam.
Os
prazeres do pensamento são remédios contra as feridas do Coração.
O
mal que podem fazer os maus livros só é corrigido pelos bons;
os inconvenientes das luzes são evitados por luzes de um grau mais
elevado.
O
rosto de uma mulher, seja qual for a sua discrição ou a importância
daquilo em que se ocupa, é sempre um obstáculo ou uma razão
na história da sua vida.
O
casamento é o egoísmo a duo.2
O
amor, que não é mais do que um episódio na vida dos
homens,3
é a história inteira da vida das mulheres.
Só
se pode conversar duas horas com uma mulher quando se lhe diz sempre a mesma
coisa.
A
consciência é uma pequena lanterna que a solidão acende
à noite.
A
voz da consciência é tão sutil, que você pode
não ouvi-la ou simplesmente enganá-la. Depende de com quais
valores ela é alimentada.
Os
homens investidos no poder crêem na duração do presente
[para sempre].
Quanto
mais independentes formos, devido à fortuna, tanto mais escravizados
seremos pelos sentimentos e pelos deveres.
Quando
se destrói um velho preconceito, sente-se a necessidade de uma nova
virtude.
As
mulheres fazem habitualmente da confiança a primeira necessidade
da amizade.
A
maior parte das mulheres que escrevem as suas memórias só
se pintam em busto.
A
glória é um luto ostentoso da felicidade.
Um
político de gênio, quando se encontra à frente dos negócios
públicos, deve trabalhar para não se tornar indispensável.
Compreender
é perdoar.4
Uma
constituição que faça entrar nos seus elementos a humilhação
do soberano ou do povo deve, precisamente, ser derrubada por um deles.
O
ciúme pertence mais à vaidade do que ao amor.5
A
conquista é um acaso que talvez dependa mais das falhas dos vencidos
do que do gênio do vencedor.6
As
mulheres dão mais valor aos atrativos do que às paixões.
A
poesia é a linguagem natural de todos os cultos.
O
talento não evita que se tenham manias, mas, as tornam mais notáveis.
Os
homens em revolução têm muitas vezes mais a recear dos
seus êxitos do que dos seus reveses.
O
segredo da ordem social reside na paciência dos outros.
A
liberdade e o amor são incompatíveis. Quem ama é sempre
escravo.7
Abandonando
nobremente quem nos deixa, colocamo-nos acima de quem perdemos.
O
sacramento do matrimônio não apaga, como o do batismo,
as manchas originais.8
Tudo
cansa a esperança dos homens mais fiéis ao culto da razão.
Os
arrogantes são como os balões: basta uma picadela de sátira
ou de dor para dar cabo deles.
Quando
sozinhos, vigiemos nossos pensamentos; em família, nosso gênio;
em sociedade, nossa língua.
Deixamos
de amar a nós mesmos quando ninguém nos ama.
Há
tantos modos de se servir de um leque que se pode distinguir, logo à
primeira vista, uma princesa de uma condessa, uma marquesa de uma plebéia.
Aliás, uma dama sem leque é como um nobre sem espada.
Que
magia a linguagem do amor toma à poesia e às belas artes!
Como é belo amar pelo Coração e pelo pensamento! Deixar-se
penetrar pelas obras-primas da imaginação, que dependem, todas,
do amor; encontrar nas maravilhas da Natureza e do gênio algumas expressões
a mais para revelar nosso próprio Coração!
Foi
o próprio Carlos V9
quem disse que um homem que sabe quatro línguas vale por quatro homens.
As
idéias novas costumam desagradar às pessoas de idade; elas
gostam de se convencer de que, depois de haverem deixado de ser novas, o
mundo, em vez de se enriquecer, só se perdeu.
O
tipo de bem-estar proporcionado por uma conversação animada
não consiste propriamente no assunto da conversação;
nem as idéias nem os conhecimentos que ali podem ser desenvolvidos
são o seu principal interesse. Importa uma certa maneira de agir
uns sobre os outros, de ter um prazer recíproco e rápido,
de falar tão logo se pense, de se comprazer imediatamente consigo
mesmo, de ser aplaudido sem esforço, de manifestar o seu espírito
em todas as nuanças pela entoação, pelo gesto, pelo
olhar, enfim, de produzir à vontade como que uma espécie de
eletricidade que solta faíscas, aliviando uns do próprio excesso
da sua vivacidade e despertando outros de uma apatia dolorosa. Bacon disse
que "a conversação não era um caminho que conduzia
à casa, mas, uma vereda por onde se passeava prazerosamente ao acaso".
O
bom senso consiste em reconhecer a semelhança entre as coisas que
diferem e a diferença entre as coisas que se assemelham.
A
mente humana sempre progride, mas, ela progride em espirais.
Semeie
bons serviços: boas lembranças nascerão deles.
A
divulgação
da verdade é obrigatória.
O
amor é o símbolo da eternidade. Ele confunde todas as
noções de tempo, apaga todas as lembramças do começo
e todos os medos do final.
A
inocência na genialidade e a sinceridade no poder são ambas
nobres qualidades.
A
genialidade é essencialmente criativa; ela sustenta a marca do indivíduo
que a possui.
Um
homem tem que saber como se impor diante de uma opinião; uma mulher
deverá se sujeitar.10
A
compreensão
torna o homem indulgente.
A
dor sempre cumpre o que promete.
Existe
uma opinião mais discreta do que a do homem de maior talento: a do
público.
O
que é a felicidade senão o desenvolvimento de nossas
faculdades?
Ao
inteligente se pode convencer; ao tonto, persuadir.
O
desengano caminha sorrindo por trás do entusiasmo.
As
mulheres não medem jamais os sacrifícios; nem os seus, nem
os dos demais.
Quando
alguém se vê habituado a uma doce monotonia, nunca, nem por
uma só vez, se apetece de nenhum gênero de distrações,
com o objetivo de não chegar a descobrir que se aborrece todos os
dias.
Amo
Deus, meu pai e a liberdade.
Orar
juntos, qualquer que seja a língua ou o ritual, é a irmandade
simpatia-esperança mais terna que os homens podem formar nesta vida.
Ante
pessoas de espírito ágil temos vergonha de mostrar afetos
profundos.
Estar
sempre descontente consigo mesmo é uma fraqueza; estar sempre contente
consigo mesmo é uma tolice.
Eu
aprendi a viver com os poetas.
Oh!
Terra! Tudo banhado de sangue e anos, mas, tu jamais deixaste de ofertar
os teus frutos e as tuas flores!
Longe
de me sentir tranqüila, quanto mais vi Napoleão Bonaparte, mais
alarmada fiquei.
Entusiasmo
significa Deus em nós. De fato, quando a existência humana
sofre uma tal expansão, ela denota algo de divino. Por meio do entusiasmo,
tudo toma uma proporção bela e elevada. O entusiasmo é
tolerante, não porque seja indiferente, mas porque nos faz sentir
a beleza de todas as coisas. A sociedade desenvolve a civilização,
mas é só a contemplação do divino que produz
o gênio.
O
entusiasmo é a consciência de que a honra é dever.
A
polidez é a arte de escolher entre os seus diversos pensamentos.
Quanto
mais eu vejo os homens mais eu gosto dos cães.
Os
homens cometem erros porque são egoístas; as mulheres porque
são fracas.
Em
assuntos do Coração, nada é verdade; exceto o improvável.
A
maior felicidade é transformar os sentimentos em ação.
Seja
feliz, mas, seja também por piedade.
O
mistério da existência reside na conexão entre
nossas falhas e nossos infortúnios.
Para
viver debaixo de tristeza é preciso ceder a ela.
A
educação aperfeiçoa a mente pensante, mas, deprava
o frívolo.
Oração
é mais do que meditação. Na meditação,
a fonte de força é o si-mesmo. Já, quando alguém
ora, se transporta para uma fonte de força maior que a sua própria.11
O
progresso científico obriga que o progresso moral se torne um
imperativo, pois, se o poder do homem aumenta, a consciência de impedi-lo
de abusar deste poder deve ser reforçada.
A
vida religiosa é uma luta e não um hino.
Os
pagãos engrandeceram a vida e os cristãos divinizaram a morte.
A
severidade
bem ordenada começa por si mesmo.
Os
prazeres da mente são feitos para acalmar as tempestades do Coração.
Uma
nação não terá caráter até que
se torne livre.
Não
fique com raiva das coisas; elas não fazem absolutamente nada.
A
frivolidade, sob qualquer forma que apareça, priva a atenção
de seu poder, o pensamento de sua originalidade e o sentimento de sua profundidade.
As
regras são os únicos obstáculos que impedem as crianças
de cair.
Em
geral, os espíritos medíocres estão bastante satisfeitos
com sua vida atual.
Quando
somos capazes de conhecer a nós mesmos, raramente nos equivocamos
sobre o nosso destino.
Não
sei exatamente no que devemos crer, porém, devemos crer.
Arquitetura
é música congelada.
A
mulher tem que ser como a palha miúda
com que se encaixotam porcelanas finas.
Palha que não conta,
palha que não se vê,
palha que ninguém se apercebe,
e sem a qual tudo se quebraria.
O
clássico é grego, naturalista, materialista, determinista.
O romântico é cristão, espiritualista e heróico.
É a liberdade.
As
injúrias, os erros e os acidentes causados por indivíduos
e pelas nações jamais diminuirão o valor e a elevação
que a liberdade, a Filosofia e a religião possuem em si mesmas.
Se
os objetos exteriores são a causa de tudo o que se passa em nossa
alma, que pensamento independente pode nos livrar de sua influência?
A
moral do materialista se subordina ao interesse pessoal, ao prazer e ao
lucro. A beleza é reduzida ao agradável, e nada tem o seu
valor por si, mas, somente segundo o mais efêmero gosto do homem.
O
exame sistemático e crítico da própria razão
funda a verdade na própria alma. Mais do que a Aristóteles,
é a Descartes que devemos atribuir a fundação, o ABC
do método filosófico por excelência.
O
que diferencia a Grécia e a Alemanha, de um lado, e Roma e França,
de outro, é que as primeiras são matemáticas, e as
segundas são pragmáticas. O pai da Filosofia alemã
é Leibniz, o maior matemático desta nação. O
mesmo não vale para Hobbes, Locke ou Condillac.
A
Filosofia experimental/pragmática tem a sua função.
Ela explica o mundo e nos dá vantagens práticas. Mas, não
fala nada do infinito, do bom, do belo. Só a abstração
lógica trabalha com tais conceitos sublimados.
A
moral de Fichte se resume em não se perder a consciência do
Eu, já que o mundo é um resultado dele. Muitos, entretanto,
perdem-se na experiência exterior que o pensamento projetou para si
mesmo, e perdem os laços com as origens do próprio pensamento.
A
moral é o exercício daquilo que já está em mim,
posto pela Natureza.
Os
Mistérios de Elêusis, o culto dos egípcios, o sistema
das emanações, entre os indianos, a adoração
dos elementos e do Sol, entre os persas, a harmonia dos números,
que funda a Doutrina de Pitágoras são traços de uma
atração singular que une o homem ao Universo.
Johann
Wolfgang von Goethe proferiu, acerca da perfectibilidade do espírito
humano, um mote pleno de sagacidade: 'Ele
avança viajando em uma linha espiral.'
A
História do mundo é um Trabalho de Sísifo,12
uma guerra entre a mediocridade e o interesse mundanos e o sentimento elevado
dos filósofos e religiosos.
A
natureza religiosa dos germânicos os dispõe tanto ao entusiasmo
produtivo quanto ao fanatismo destrutivo. Por outro lado, o cinismo latino
nos dispõe tanto à melancolia e a malícia quanto à
elegância intelectual.
A
maioria dos escritores alemães se refere a um sentimento do infinito,
que produz o entusiasmo ou êxtase. Todos os sacrifícios pessoais
são incentivados em troca do sentimento do infinito.
Faça
da necessidade uma virtude. Tal pensamento deixa ao cargo da Providência
o governo do mundo e traz consigo uma consolação íntima,
que mal pode advir de uma crença que reúne a calma do estoicismo
ao sentimento cristão. Esta mesma calma, quanto aos eventos inevitáveis,
não se aplica aos defeitos do próprio homem, pois nada há
de mais contrário ao espírito do Evangelho do que esta maneira
de interpretar a submissão à vontade de Deus. Enquanto a religião
oficial é um comando, a religião mística é o
cultivo de um apelo natural do Coração.
Conforme afirma o chanceler Bacon, a prosperidade é
a benção do Antigo Testamento, a adversidade é a benção
do Novo Testamento. Daí deriva o axioma de que a dor é um
bem.
O
mais famoso dos filósofos religiosos é Jakob Böehme.
Ele considera a contemplação da natureza como um dos dogmas
principais do Cristianismo. Acreditava ver em todos os fenômenos do
mundo os traços da queda do homem e de sua regeneração.
Conciliava perfeitamente a submissão do homem ao destino e o mais
vivo sentimento de liberdade, pois, para ele, Deus determina o plano e a
meta, e o homem tem de se esforçar para cumpri-los, de que se compreende
que a moral e a submissão são complementares.
O
fim da vida não é a felicidade, mas, o aperfeiçoamento.
Hino
à Terra
Oh!,
Terra! Oh!, Terra!
Tu jamais deixaste de ofertar
os teus frutos e as tuas flores!
Oh!,
Terra! Oh!, Terra!
Jamais
te furtaste em consolar
nosso
enfado e nossas dores!
Oh!,
Terra! Oh!, Terra!
Desculpa
a nossa acre barbaria;
nós
ainda cheiramos a cueiros!
Oh!,
Terra! Oh!, Terra!
Lá
um dia, terá fim a estrepolia,
Oh!,
Terra! Oh!, Terra!
Mas,
será muito árdua a caminhada;
cada
um, a seu modo, é atoleimado.
Oh!,
Terra! Oh!, Terra!
Hoje,
tu és a nossa linda Estrada.
Por
tudo, dizemos: muito obrigado.