O mundo
inteiro está aberto ao homem sábio, pois a pátria de
um espírito de escol é o Universo.
A
inteligência nos traz três vantagens: bem pensar, bem falar
e fazer o dever.
O
homem só é infeliz quando é injusto.
Bom
não é apenas não ser injusto, mas, também, não
querer sê-lo. [Que
o Summum Bonum possa impregnar todas as consciências e purificá-las
de pensamentos impuros, destrutivos, desarmônicos, tirânicos
e apocópicos.]
A
plenitude comedida é mais segura do que a desmedida.
Se
sofrer uma injustiça, console-se; a verdadeira infelicidade é
cometê-la.
Não
se poderá jamais chegar a saber o que cada coisa realmente é.
A
ignorância do bem é a causa do mal.
A
Medicina cura os males do corpo; a Sabedoria liberta a Alma das paixões.
O
animal é tão ou mais sábio do que o homem: conhece
a medida da sua necessidade, enquanto o homem a ignora.
Nas
coisas mais importantes somos discípulos dos animais; da aranha no
tecer e remendar, da andorinha no construir, e das aves canoras –
o cisne e o rouxinol – no cantar. E tudo por imitação!
Falsos
e hipócritas são aqueles que tudo fazem com palavras, mas,
na realidade, nada fazem.
A
Palavra... Sombra da ação.
Por
definição há cor. Por definição há
doce. Por definição há amargo. Mas, na realidade, há
átomos e espaço. [A
animação em flash abaixo – de um átomo
de hidrogênio –
não representa a visão
atomístico-especulativa de Demócrito. Também não
está lá muito fidedigna, pois o elétron (na animação)
está a girar sempre no mesmo plano, o que, na realidade, não
acontece. Por outro lado, descrever com exatidão o(s) movimento(s)
de um elétron é uma impossibilidade físico-matemática
(até o momento) bem explicada pelo Princípio de Incerteza
de Heisenberg, que impõe restrições à precisão
com que se podem efetuar medidas simultâneas de uma classe de pares
de observáveis, ou seja, é impossível medir a posição
de uma partícula e o seu momentum
com absoluta precisão.]
Ocupe-se
de pouco para ser feliz.
Escolher
os bens da Alma é escolher os Bens Divinos; contentar-se com os bens
do corpo é contentar-se com os bens humanos.
Belo
é conter o homem injusto; ou, ao menos, não participar de
sua injustiça.
Evita
os maus atos. Não por temor [Imperativo
Hipotético], mas por dever [Imperativo
Categórico].
Quem
for completamente dominado pelas riquezas não pode ser justo.
É
esforçar-se em vão pretender trazer entendimento a quem imagina
possuir entendimento.
Deve-se
aspirar a vigorosas obras e ações e não a palavras.
Adquirir
riqueza injustamente é a pior das coisas.
Não
é inimigo quem comete uma injustiça, mas quem a deseja.
Benfeitor
não é aquele que espera retribuição, mas aquele
que se determina a fazer o bem.
Agradável
é o ancião que sabe gracejar e pronunciar palavras sérias.
Aqueles
que elogiam os insensatos causam-lhe grandes males.
É prejudicial
querer agradar ao próximo.
É
avidez querer falar tudo e nada querer escutar.
A eterna
hesitação não permite que as ações atinjam
a perfeição [relativa].
Aquele
que age vergonhosamente deve envergonhar-se primeiro diante de si mesmo.
Saúde
rogam os homens aos deuses em suas orações. Não sabem,
porém, que trazem em si mesmos a força para tal; e fazendo,
pela intemperança, o contrário do que ela exige, tornam-se,
por sua cupidez, traidores da saúde.
A
vida má, sem moderação, desprovida de entendimento
e de respeito pelo sagrado não é uma vida má, mas um
morrer lentamente.
O
pior que se pode ensinar à juventude é a leviandade, pois
é ela que provoca aqueles desejos que desenvolvem a perversidade.
Quem
evita o injusto apenas por temor à lei provavelmente cometerá
o mal em segredo; quem, ao contrário, for levado ao dever pela convicção
provavelmente não cometerá o injusto nem em segredo nem abertamente.
Por isto, quem agir corretamente em compreensão e entendimento mostrar-se-á
corajoso e correto de pensamento.
A
esfera, até certo ponto, é um ângulo.
Convém
ao homem dar maior atenção à Alma do que ao corpo,
pois a excelência da Alma corrige a fraqueza do corpo; a fraqueza
do corpo, contudo, sem a razão, é incapaz de melhorar a Alma.
Sobre
as más ações deve-se evitar mesmo as conversas.
Para
o homem, a tranqüilidade provém da moderação no
prazer e da justa medida. A deficiência e o excesso provocam mudanças
e grandes movimentos na Alma. As Almas agitadas por grandes movimentos perdem
o seu equilíbrio e a sua tranqüilidade. Deve-se, portanto, aplicar
o espírito ao possível e contentar-se com o presente, sem
dar demasiada atenção ao que se ambiciona e admira ou prender
nisto o pensamento; deve-se, ao contrário, ter sob os olhos a vida
dos miseráveis e atentar aos que sofrem. Assim, a tua situação
e as tuas posses parecerão grandes e invejáveis, e, cessando
então de desejar mais, evitarás padecer o mal da Alma. Quem
admira os ricos e aqueles que outros homens louvam felizes... ver-se-á
forçado a empreender constantemente novos meios, fazendo renovadas
tentativas levado pelo desejo de agir contra as proibições
das leis. Por isto, não se deve cobiçar, mas contentar-se
com o que se possui, comparando a nossa vida com a dos miseráveis,
e, considerando os seus sofrimentos, julgar-se feliz por sofrer menos. Adotando
esta maneira de pensar, será possível viver mais tranqüilamente,
evitando não poucas calamidades na vida: a inveja, a ambição,
a inimizade.
Quando
o apetite de riquezas é insaciável, torna-se muito pior do
que a extrema pobreza, pois, quanto maior se torna o apetite, maior se torna
a necessidade.
Sábio
é quem não se aflige com o que lhe falta e se alegra com o
que possui.
Transgredir
a justa medida poderá fazer da coisa mais agradável a mais
desagradável.
Só
os odeiam a injustiça são amados pelos deuses.
Juramentos
feitos na necessidade não são cumpridos pelas pessoas baixas,
uma vez desvencilhadas das dificuldades.
A
inveja é o início da discórdia.
A
pátria de uma Alma virtuosa é o Universo. [Certa
vez, Diógenes de Sínope (413 a.C. – 323 a.C.), o filósofo
que vivia como um cão, afirmou: Sou
uma criatura do mundo (cosmos) e não de um estado ou uma cidade (polis)
particular.]
A
guerra é uma desgraça para todos; conduz igualmente vencedores
e vencidos à perda.
Quando
pessoas desonestas conseguem postos no Governo, quanto mais indignas deles
forem, tanto mais negligentes se tornam, crescendo em insensatez e em atrevimento.
Justiça
quer dizer: fazer o que necessário. Injustiça que dizer: não
fazer o que é necessário, esquivando-se.
Quem
se perde em discussões e tagarelices mostra-se incapaz para aprender
o necessário
[e o desejável].
Fragmentos
Doxográficos
Os
princípios são o cheio e o vazio.
Os
átomos não são divisíveis, e não há
divisão até o ilimitado.
Por
necessidade entendia Demócrito o choque, o movimento e o impulso
da matéria.
Os
átomos são a matéria das coisas.
Os
átomos são imóveis por natureza, movendo-se tão-só
por impulso.
Os
átomos se movem eternamente em um espaço vazio.
O
corpo é posto em movimento pela Alma.
Deus
é o Espírito no Fogo esférico.