O objetivo deste longo trabalho foi estudar as vinte conferências proferidas por Max Heindel (Aarhus, Dinamarca, 23 de julho de 1865 – Oceanside, Califórnia, 6 de janeiro de 1919) – um dos mensageiros escolhidos pelos Irmãos Maiores da Ordem Rosa+Cruz para, entre outras tarefas, explicar e transmitir à Humanidade os Mistérios Ocultos nas chamadas Sagradas Escrituras – em Columbus, Ohio, durante o mês de novembro de 1908. Posteriormente, Max Heindel, entre 1909 e 1911, fundou a Fraternidade Rosacruz, em Mount Ecclesia, Oceanside, Califórnia. O que fiz foi escolher algumas passagens destas conferências e republicá-las sob a forma de fragmentos, comentando-os, quando considerei importante.

 

 

Ensinamentos Heindelianos
(Vida e Atividade no Céu)

 

 

A pequena dose de egoísmo é o pecado mais comum da atualidade.

 

Nas regiões superiores do Mundo do Desejo se situa o Primeiro Céu – a “Terra de Veraneio” dos Espiritualistas.

 

Uma característica peculiar dos mundos internos é que sua matéria é facilmente moldável pelo pensamento e pela vontade, sendo que todas as fantásticas formas assim criadas se movimentam animadas pelos elementais, e duram tanto quanto o pensamento ou o desejo que as gerou.

 

A celestial “música das esferas” é ouvida e se situa na Região do Pensamento Concreto, conhecida como Segundo Céu entre os cristãos-esotéricos.

 

A caminho do renascimento, o Eu fica sempre inconsciente, cego pela matéria que ele atrai ao seu redor, assim como nada podemos enxergar quando entramos numa casa escura num dia de Sol. Somente após o nascimento, a consciência retorna em certa medida.

 

As crianças que morrem antes dos sete anos de idade não são responsáveis perante a Lei de Conseqüência, uma vez que só chegaram a possuir corpos denso e vital. Isto pode chegar até mesmo aos doze ou quatorze anos, enquanto o corpo de desejos se acha em fase de gestação. E, como o que não nasceu não pode morrer, somente os corpos denso e vital se desfazem quando a criança morre, retendo seus corpos de desejo e corpo mental para o renascimento seguinte. Deixa, portanto, de palmilhar todo o caminho que o Eu, geralmente, deve percorrer em um ciclo de vida, indo somente para o Primeiro Céu a fim de aprender as lições de que precisa. Após um intervalo, variável entre um e vinte um anos, renasce como criança, quase sempre na mesma família.

 

Ninguém poderá colher mais felicidade além daquela que semeou na Terra. A medida da nossa felicidade serão as boas ações que praticarmos na vida terrena. O panorama da vida, impresso em nossos corpos de desejos logo após a morte, constitui a base de nossa felicidade no Céu, da mesma forma que o foi para o nosso sofrimento no Purgatório.

 

É importantíssimo para o nosso próprio crescimento anímico que sempre sintamos e expressemos gratidão pelos favores recebidos.

 

Quando consideramos as “dádivas”, devemos nos acautelar contra a idéia falaciosa de que somente pode dar quem possui dinheiro. Donativos em dinheiro feitos de modo indiscriminado representam uma desgraça tanto para o doador quanto para o receptor. Somente quando o primeiro acrescentar à dádiva seu pensamento e seu coração, poderá o ouro ter algum valor. Mas, o que é o ouro dado indiferentemente comparado à solidariedade? Expressão de fé num homem poderá lhe incutir coragem para avançar e vencer. Estimulando sua ambição, nós o ajudamos a se ajudar a si mesmo, ao passo que a ajuda financeira o submete à dependência de nossa generosidade. Quando dermos, primeiramente, deveremos nos dar a nós mesmos.

 

 

 

 

— Dei o dízimo,
sonhando em receber em dobro.
Não fui menos do que um canalha.

— Dei uma esmola,
sonhando em receber em dobro.
Não fui menos do que um canalha.

— Perdoei um inimigo,
sonhando em ser perdoado por Deus.
Não fui menos do que um canalha.

— Ajudei um necessitado,
sonhando em ser ajudado por Deus.
Não fui menos do que um canalha.

 

Basicamente, há duas classes para quem a existência post-mortem é particularmente vazia e monótona: o materialista e aquele que se deixou absorver pelos negócios mundanos, que nunca pôde pensar nos mundos espirituais. Não é difícil se descobrir a razão: eles viveram uma vida de boa moralidade, jamais cedendo aos vícios dos quais teriam que se purificar nas regiões purgatoriais, o Mundo do Desejo inferior, mas, tampouco praticaram aquelas boas ações que resultam em sensações de felicidade no Primeiro Céu. O haver dado grandes somas em dinheiro para a construção de igrejas, de bibliotecas ou de parques de nada lhe servirá ali, a menos que o doador tenha se interessado, particularmente, em suas dádivas, dando-se deste modo a si mesmo com seu dinheiro. Dar dinheiro simplesmente é inútil. Dar a si mesmo é mais do que dar dinheiro: produz crescimento anímico. Para os que dão sem se darem a si mesmos, depois da transição, suas vidas serão de uma monotonia nada invejável, ainda que nada sofram.

 

A natural tendência do corpo de desejos é endurecer e consolidar tudo o que com ele se põe em contato. Pensamentos materialistas acentuam esta tendência a tal ponto que, muitas vezes, produzem em vidas subseqüentes a terrível enfermidade conhecida como tuberculose, que não é mais do que o endurecimento dos pulmões. Estes deviam permanecer moles e elásticos. E ainda acontece, freqüentemente, que o corpo de desejos pressiona demasiado o corpo vital nas seguintes existências e, a tal ponto, que se torna impossível para o último resistir ao processo de endurecimento. Temos então a tuberculose aguda. Em alguns casos, o materialismo debilita, por assim dizer, o corpo de desejos, impedindo-o de realizar por completo o seu trabalho de endurecimento do corpo denso. O resultado então é o raquitismo, que se caracteriza pela fragilidade dos ossos. Vemos, pois, quanto perigo envolve o se alimentar de tendências materialistas: ou endurecem as partes tenras do corpo, como na tuberculose, ou debilitam a dura parte óssea, como no raquitismo. Naturalmente, nem todos os casos de tuberculose significam que o doente era materialista na vida anterior, mas, a Ciência Oculta afirma ser esse o resultado que, de modo geral, se segue ao materialismo. Na Idade Média, foi gerada outra causa para esta horrenda enfermidade.

 

Ao passar para o Segundo Céu, o Eu abandona o corpo de desejos, que é, então, um invólucro vazio e envolvido apenas pela mente.

 

Ao término do panorama post-mortem, o Eu se retira do corpo vital e atravessa um período de inconsciência, antes de despertar no Mundo do Desejo. Há também um intervalo entre o abandono do corpo de desejos, no Primeiro Céu, e o despertar, no Segundo Céu. Mas, agora, não há consciência. Todas as faculdades se encontram alertas, num estado de hiperconsciência, durante este intervalo que é chamado O Grande Silêncio. Não importa quão materialista tenha sido um homem sobre a Terra, este estado mental agora se desvanece. E o homem passa a saber que ele é inerentemente divino, ao alcançar esse Grande Silêncio, o Portal de sua Morada Celeste. Ao penetrar no Grande Silêncio, o Eu desperta das ilusões e das desilusões da vida terrena, com uma sensação de infinito alívio e imensa segurança, e é invadido pela serena e repousante sensação de estar novamente nos eternos braços do Grande Espírito Universal.

 

O Mundo do Pensamento, onde se situa o Segundo Céu,é também o reino do som, assim como o Mundo do Desejo é o mundo da luz e da cor, e o Mundo Físico, o reino da forma.

 

A música é a mais elevada de todas as artes. Só a música, de todas as demais artes humanas, tem o poder de nos pacificar e de nos afetar, coisa que nenhuma outra arte consegue. A Música das Esferas, de que falou Pitágoras, é uma realidade no Segundo Céu.

 

A cada novo nascimento, o Eu traz consigo um acúmulo de Sabedoria extraído das experiências de todas as vidas passadas.

 

 

 

 

Cada mergulho na matéria, cada nova encarnação, é uma nova batalha contra a ignorância.

 

No Segundo, o homem não apenas revisa ou vive seu passado, como também prepara ativamente seu futuro.

 

Todas as causas geradas pelos espíritos humanos e sobre-humanos ocorrem na Região do Pensamento Concreto.

 

Os arquétipos criadores de todas as coisas que vemos no mundo visível se encontram no Mundo do Pensamento, que é o reino do som, e as forças arquetípicas estão constantemente agindo através desses arquétipos, que emitem um certo tom. O som rítmico ordenado é o construtor de tudo o que existe.

 

Todas as vezes que o homem penetra no Segundo Céu aprende para ser um criador. Ali, ele constrói o arquétipo da forma que, posteriormente, ao renascer, exteriorizará. Ninguém poderá ter um corpo melhor que aquele que for capaz de construir.

 

Os vivos e os chamados mortos agem e reagem constantemente uns sobre os outros em sua jornada ao longo do caminho evolutivo.

 

Havendo progredido através do Segundo Céu, o Eu, finalmente, se descarta da mente, que fora até ali a sua roupagem. E assim, inteiramente livre e desembaraçado, entra no Terceiro Céu, que é o ponto mais elevado já atingido pelo homem em seu presente estágio de desenvolvimento.

 

Glorioso será o dia em que a fé for absorvida pelo Conhecimento. [Sabedoria, ShOPhIa.]