Este estudo tem por objetivo oferecer para consideração e análise alguns pensamentos e reflexões de Averróis, que sempre afirmou e argumentou que, se o texto das escrituras parecesse contradizer as conclusões alcançadas pela razão e pela Filosofia, então, o texto deveria ser interpretado apenas alegoricamente.

 

 

Abu Alualide Maomé Ibn Amade Ibn Maomé Ibn Ruxide (Córdova, 1126 – Marraquexe, 1198) foi um polímata cuja obra abrange uma gama diversificada de assuntos, incluindo filosofia, teologia, medicina, astronomia, física, jurisprudência, direito islâmico e lingüística. Seus trabalhos filosóficos incluem numerosos comentários sobre Aristóteles, motivo pelo qual Averróis ficou conhecido no ocidente como O Comentador. Também serviu como juiz e médico.

 

Averróis nasceu em Córdova, em 1126, em uma família de juízes proeminentes – seu avô era o célebre juiz supremo da Cidade. Avarróis serviu vários mandatos como juiz em Sevilha e em Córdova. Em 1182, foi nomeado médico da corte e juiz supremo de Córdova, permanecendo favorável à realeza até sua queda em desgraça em 1195. Foi alvo de várias acusações – provavelmente por razões políticas – e foi exilado para a cidade vizinha de Lucena.

 

Averróis foi um forte defensor do Aristotelismo. Tentou restaurar o que enxergava como o ensinamento original de Aristóteles, contra as tendências neoplatônicas de pensadores muçulmanos anteriores, como Alfarábi e Avicena. Também defendeu a autonomia da filosofia contra as críticas de teólogos, argumentando que a filosofia não era apenas permissível no Islã, mas, também, obrigatória entre as elites. Também argumentou que, se o texto das escrituras parecesse contradizer as conclusões alcançadas pela razão e pela filosofia, então, o texto deveria ser interpretado alegoricamente.

 

No Ocidente, Averróis acabou se tornando conhecido por seus extensos comentários sobre Aristóteles, que foram traduzidos para o latim e para o hebraico. As traduções de sua obra despertaram um novo interesse na Europa Ocidental pelas obras de Aristóteles e de pensadores gregos em geral. Seus pensamentos geraram controvérsias na cristandade latina, desencadeando um movimento filosófico baseado em seus ensinamentos – chamado Averroísmo – e também condenação pela Igreja Católica em 1270 e 1277. Embora enfraquecido pelas condenações e pela crítica levantada por Tomás de Aquino, o Averroísmo latino permaneceu atraindo seguidores durante o século XVI.

 

Tanto Avicena quanto Averróis buscaram harmonizar a filosofia aristotélica com a fé islâmica. Enfim, como afirma Paulo César de Oliveira, foi graças aos comentários de Averróis e de Avicena que os pensadores latinos entraram, no século XIII, em contato com o pensamento de Aristóteles. Como a metafísica aristotélica possibilitou uma interpretação da fé islâmica, os latinos perceberam a possibilidade de dar uma estruturação diferente à fé cristã utilizando não mais categorias platônicas, mas, agora, aristotélicas. Este seria o caminho que percorreriam Alberto Magno e Tomás de Aquino.

 

 

Alguns Pensamentos de Averróis

 

 

Averróis

 

 

Os filósofos acreditam que as leis religiosas são artes políticas necessárias. [Aqui, tenho que discordar de Averróis, pois, quem acredita que as leis religiosas são artes políticas necessárias é tudo ou poderá vir a ser tudo, menos um filósofo.]

 

Nada é supérfluo em a Natureza.

 

A mulher é um homem imperfeito. [Pensar assim, ainda que inaceitável, é explicável, pois, Averróis foi um forte defensor do Aristotelismo. Para Aristóteles (Estagira, 384 a.C. – Atenas, 322 a.C.), o homem, a menos que constituído em algum aspecto contrário à Natureza, é mais perito na liderança do que a fêmea... A relação de macho para fêmea é, por natureza, uma relação de superior a inferior... Portanto, as mulheres são mais compassivas e prontas a chorar, mais invejosas, mais sentimentais e mais contenciosas (incertas, dúbias). A fêmea também está mais sujeita à depressão do espírito e ao desespero do que os homens. Ela é também mais desavergonhada e falsa, mais prontamente enganada, e mais atenta às injúrias, mais ociosa e, em geral, menos excitável que o macho. Pelo contrário, o macho está mais disposto a ajudar e é mais valente do que a fêmea.]

 

As mulheres devem ser tratadas como seres humanos e não como animais domésticos.

 

Grande parte da pobreza e da angústia dos nossos tempos surge do fato de as mulheres serem mantidas como animais domésticos ou plantas domésticas para fins de gratificação.

 

Este [a predestinação] é um dos problemas mais complexos da religião. [Ora, a predestinação nada tem de complexo; ela, simplesmente, não existe. Este conceito religioso foi criado/inventado para que os teólogos tivessem poder e domínio sobre as massas. O medo sempre foi o instrumento-mor através do qual as religiões dominaram e continuam a dominar os ignorantes e os incautos.]

 

A Lei ensina que o Universo foi inventado e criado por Deus, e que não surgiu por acaso ou por si mesmo. [Lei absurda criada/inventada pelos teólogos. É mais do que sabido, desde Parmênides, de Eléia (530 a.C. – 460 a.C.), pelo menos, que ex nihilo nihil fit (o ser não pode começar a existir a partir do nada). Por isto, penso que a questão metafísica mais difícil de ser compreendida ou decifrada seja a sempre-existência do Unimultiverso.]

 

Como Criador, Deus conhece os detalhes, enquanto os seres humanos os conhecem como criações privilegiadas de Deus. [No Unimultiverso, não existem criações privilegiadas.]

 

O conhecimento é a conformidade entre o objeto e o intelecto.

 

 

Se o estudo teleológico do mundo é Filosofia, e se a Lei ordena tal estudo, então, a Lei comanda a Filosofia. [É devido a silogismos como este que, por exemplo, são vendidos e são comprados, milagres, perdões, indulgências, salvações etc. A explicação é simples: como somos encagaçados, duvidamos e não temos confiança em nós, pois, não sabemos quem de fato somos, apostamos todas as nossas fichas em um deus-tudo onipotente que nunca foi visto. Simples assim.]

 

De maneira geral, os homens, por não terem conhecimento do Criador, negam a existência dos efeitos organizados de acordo com as causas.

 

O pensador religioso deve fazer um estudo preliminar da Lógica. A Lógica deve ser aprendida com os antigos mestres, independentemente do fato de não serem muçulmanos.

 

Louvado seja Deus, com todos os louvores devidos, e uma oração por Muhammad, Seu servo e apóstolo escolhido. [A questão aqui é: se Deus existe e se Ele é Deus, como pode preferir uns em relação a outros ou despreferir outros em relação a uns, o que dá na mesma e na mesma dá?]

 

A conexão necessária entre movimento e tempo é real, e o tempo é algo que a [personalidade-]alma (dhihn) constrói em movimento. [Como a personalidade-alma pode(rá) construir algo (o espaço-templo) que não existe na Atualidade Cósmica?]

 

Com relação à uma vida futura, os estudiosos demonstrativos devem tomá-la em seu significado aparente ou interpretá-la alegoricamente. Qualquer escolha é permitida. Mas, é indesculpável negar completamente o fato da existência de uma vida futura. [Essa coisa de vida futura é um erro teológico conceitual, que só tem utilidade para, pelo medo, manipular as consciências dos neuróticos fideístas. Não há vida passada; não há vida presente; não há vida futura. Só há O que não existe não pode, simplesmente, do nada, passar a existir; e o que existe não pode, simplesmente, desaparecer, e virar nada. O nada não pode originar alguma coisa, e uma coisa existente não poderá se converter em nada. Portanto, um Big Bang e um Big Apocalypse nada mais são do que miragens ilusórias da carochinha.]

 

 

O duplo sentido foi dado para se adequar à inteligência diversificada das pessoas. As aparentes contradições têm como objetivo estimular os eruditos a um estudo mais profundo. [O duplo sentido e as contradições só servem para uma coisa: manter o indivíduo preso em uma caverna (sem lanterna) em um deserto sem oásis).]

 

Os tipos inferiores de criação poderiam ter sido feitos de uma maneira diferente daquela que realmente são, e as pessoas pensam que devem ter sido feitos por acaso. [Será a 99ª Oitava da Spira Legis menos importante ou inferior à 100ª? Será o infravermelho menos importante ou inferior ao ultravioleta? Será o Mestre Djwhal Khul menos importante ou inferior ao Mestre Kut Hu Mi? Essa coisa de tipo inferior de criação é mãe maldita dos preconceitos e da separatividade! A Escada Cósmica é uma só, e estamos todos nós, degrau por degrau, sem começo nem fim, lentamente ascensionando. Portanto, digamos assim, estar mais adiantado não significa ser mais importante, nem estar menos adiantado quer dizer ser menos importante. No Nuctemeron, obra esotérica do século I a.C., atribuída a Apolônio de Tiana, todas as 12 Horas são igualmente importantes.]

 

 

Depois da Lógica, devemos estudar a Filosofia propriamente dita. Também aqui temos de aprender com os nossos antecessores, tal como na Matemática e no Direito. Portanto, é errado proibir o estudo da Filosofia Antiga.

 

Alguns acreditam que, no Dia do Juízo, o nosso corpo se tornará diferente do nosso corpo atual. [O Dia do Juízo foi outra invenção macabra dos teólogos para amedrontar e subjugar a Humanidade.]

 

A Lei ensina que o Universo foi inventado e criado por Deus e que não surgiu por acaso ou por si mesmo. [Estou começando a ficar de mau humor. Já comentei este absurdo; não o comentarei novamente.]

 

Uma sociedade será livre e agradável a Deus quando ninguém agir por medo do Príncipe, por medo do inferno ou por desejo de uma recompensa de um cortesão ou de ir para o paraíso. E quando ninguém disser: isso é meu.

 

O Profeta [Muhammad] nos ensinou que não há guerra mais santa do que dizer a verdade a um governante injusto. O tirano é o mais escravo dos homens. Ele é entregue às suas paixões pelos seus cortesãos, e os seus terrores aparecem porque tem medo do seu povo.

 

Duas verdades não podem se contradizer. [1 + 1 = 1 e 1 – 1 = 1 não se contradizem.]

 

A ignorância leva ao medo, o medo leva ao ódio e o ódio leva à violência. Essa é a equação.

 

 

O conhecimento costumava estar no Coração dos homens; agora está apenas nas suas roupas!

 

 

Somente nas ciências matemáticas as coisas que conhecemos são identificadas com aquelas que conhecemos de forma absoluta. [O que um ser humano pode conhecer de forma absoluta?]

 

O pensamento traz a generalidade nas formas.

 

Deus nunca nos daria a razão e depois nos daria leis divinas que contradizem tal razão. [A racionalidade nada tem a ver com qualquer deus, mas, a anti-racionalidade tem tudo a ver com a Humanidade.]

 

 

 

 

Se alguém nega a existência dos efeitos organizados de acordo com as causas ou se não consegue compreendê-los não tem conhecimento verdadeiro.

 

A religião cristã é uma religião falsa, em razão do pretenso mistério da Eucaristia. A religião judaica é infantil, pelos muitos ritos e cerimônias. Por último, a religião maometana é uma religião porca, por causa do prazer carnal que permite e autoriza.

 

Conhecimento, estupidez, riqueza e pobreza não podem ser escondidos por muito tempo.

 

Há duas formas de verdade: uma para os filósofos, baseada na razão e na investigação intelectual, e outra para os crentes religiosos, baseada na fé e na revelação divina.

 

A [personalidade-]alma individual é mortal, mas, existe uma “inteligência ativa” comum a todos os seres humanos, que é imortal e se conecta com a Inteligência Divina.

 

Embora Deus tenha conhecimento prévio de todas as ações humanas, os seres humanos têm liberdade para escolher seus próprios caminhos e são responsáveis por suas ações.

 

A busca pelo conhecimento e a análise racional saõ fundamentais para aprimorar a compreensão humana e alcançar uma sociedade justa e harmoniosa.

 

É importante que um médico estude o seu paciente individualmente e leve em consideração todos os aspectos das suas condições física, mental e emocional.

 

Uma dieta equilibrada é importante para manter a saúde e prevenir doenças.

 

É Importante o equilíbrio dos humores corporais – sangue, bile amarela, bile negra e fleuma [na Medicina Antiga, humor corporal supostamente causador de indolência e apatia] – para a manutenção da saúde.

 

A filosofia e a investigação racional podem levar ao conhecimento das verdades universais, enquanto a fé religiosa é necessária para alcançar as verdades específicas reveladas por Deus. Nesse sentido, a filosofia é uma aliada da fé, fornecendo uma base racional para a compreensão e a interpretação dos ensinamentos religiosos.

 

É importante e necessário que se leve em consideração o contexto social, político e cultural ao interpretar os textos legais, buscando sempre uma abordagem mais flexível e adaptável.

 

A razão humana é uma fonte válida para compreender os princípios e os objetivos subjacentes às Leis Divinas.

 

 

É necessário que haja uma abordagem mais equilibrada e racional da jurisprudência, evitando interpretações extremas e dogmáticas.

 

A verdade é a verdade, não importa de onde venha.

 

A razão é a luz que nos guia para a compreensão da realidade.

 

A fé e a razão não são incompatíveis, mas, se complementam. [Realmente, não consigo compreender como a razão e a fé possam se complementar, porque é simplesmente impossível a racionalidade se harmonizar com a irracionalidade. Mutatis mutandis, isto é como querer justificar a existência do foro privilegiado e dos privilégios tributários, oriundos da omissão na criação de tributo constitucionalmente previsto e das isenções, anistias, remissões, subsídios, benefícios de natureza financeira, tributária e creditícia concedidos a setores ou parcelas específicas de contribuintes, sem que exista contrapartida adequada, notória ou comprovada por estudos técnicos para o desenvolvimento econômico sustentável do País.]

 

O mundo é uma engenharia divina.

 

As divergências entre os filósofos e teólogos se devem mais às diferenças de interpretações do que efetivamente a diversidade de princípios essenciais. Nas questões em que há divergências entre teólogos e filósofos, deve-se optar pelo posicionamento destes, uma vez que se utilizam exclusivamente da razão para afirmar os seus princípios.

 

As verdades religiosas, presentes no Alcorão, são símbolos imperfeitos que precisam ser interpretados de tal forma que os mais simples e ignorantes tenham acesso à verdade única que a filosofia sistematizou e apresentou ao mundo através de Aristóteles.

 

O Primeiro Motor é eterno porque garante a unidade de todo o Universo.

 

Deus é a Causa do mundo.

 

O intelecto é único para toda a Humanidade.

 

 

O universal em ato não pode ser contido pelo indivíduo em particular.

 

O intelecto possível é o arquivo onde os conhecimentos da humanidade se conservam.

 

Aristóteles foi enviado pela providencia divina para iluminar as mentes dos homens.

 

A filosofia não pode estar a serviço da teologia.

 

O Sumo Bem e a vida do filósofo se identificam.

 

A conciliação da fé mulçumana com a filosofia aristotélica é possível, se for usado o método alegórico.

 

Um exército de filósofos não seria suficiente para mudar a natureza do erro e torná-lo verdade.

 

Todas as religiões são criações humanas equivalentes, e, por conveniência pessoal e pelas circunstâncias, escolhemos uma.

 

Seja humilde o suficiente para perceber que você não é melhor do que ninguém; seja sábio o suficiente para perceber que você é diferente de todos os outros.