APREENDENDO

 

 

Rodolfo Domenico Pizzinga

 

 

 

 

 

Tendo em conta que a mente é o Quinto Princípio, existem, de maneira curiosa, cinco grupos principais que atuam primordialmente através da Meditação Criadora e Sustentadora, que são:

1º) o Novo Grupo de Servidores do Mundo (um aspecto do Antakharana mundial);

2º) o Ashram ao qual os Discípulos do Novo Grupo de Servidores do Mundo podem estar afiliadas;

3º) a Hierarquia propriamente dita o Ashram de Sanat Kumara;

4º) os Nirmânâkâyas os Contemplativos Inspirados; e

5º) a Analogia Superior dos Nirmânâkâyas que ocupa o lugar que lhe corresponde em relação a Shamballa, a qual é análoga a dos Nirmânâkâyas com a Hierarquia.

 

Dentre a multiplicidade de funções-ações dos Nirmânâkâyas, uma é relacionar o chamado invocador da Hierarquia com a Lei Kármica e, assim, determinar no profundo silêncio de seu trabalho conjunto o que é possível ser feito sem infringir a intenção cármica e o que é impossível de ser realizado no tempo e no espaço, em virtude desta mesma Lei Kármica. Então, se o momento não houver chegado, os Nirmânâkâyas devem ter presente que o bem demandado não poderá ser um bem cumprido.

 

In: O Discipulado na Nova Eratema recebido telepaticamente por Alice Ann Bailey do Mestre Ascensionado Tibetano Djwhal Khul.

 

Observação:

Nirmânâkâya, Sâmbogâkâya e Dhârmâkâya são, no Budismo, os modos de manifestação da Verdade ou de manifestação em uma esfera da Verdade do Senhor Buddha (Trikâya). Nirmânâkâya é a mais concreta das manifestações, que adquire um corpo, aparecendo em benefício dos que são incapazes de perceber o Sâmbogâkâya. Compreende as experiências sensíveis que envolvem os elementos – Fogo, Ar, Água, Terra e Espaço – e as manifestações de formas compostas por estes elementos, como os objetos, os seres da Natureza e mesmo as pessoas. Representa todos os desejos e o desejo de conhecer a Verdade ou a Felicidade. Corresponde ao Corpo do Senhor Buddha. Sâmbogâkâya é a manifestação da forma pura e perceptível aos grandes praticantes. Representa a Verdade que é conhecida pela forma e pela idéia. Corresponde à Fala do Senhor Buddha. Dhârmâkâya é a manifestação da Verdade em forma absoluta, para além da necessidade de discriminação em conceitos. Representa a Verdade que está além da forma e da idéia. Corresponde à Mente do Senhor Buddha.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

hiei, requestei, roguei...

Zerolhufas assucedeu!

E a Coisa aconteceu!

 

 De surpresa, ocorreu,

mas, eu não sei explicar!

A abestalhação encolheu,

e eu me vi em outro Lugar!

 

 Adonde? Não sei dizer,

mas, era muito diferente.

Senti-me uno-com-o-Ser,

e já não era incoerente!

 

 

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  O tempo não é o Tempo;

o espaço não é o Espaço.

E cada contra- +tempo,

no fundo, é amigalhaço.

 

  O querer não é o Querer;

o segredo não é o Segredo.

Nigredo vai virando Rubedo.

 

—  Não há o extemporâneo;

nada pinta com atraso.

Tudinho é consentâneo;

nada ocorre por acaso.

 

—  Não há bala perdida;

não há fortuitamente.

Tudinho é coisa anuída,

fabricada no atrasmente.

 

—  Não há sismo que mata;

não há tornado que mixa.

Sempre é um nó que desata;

ad æternum brune a lixa!

 

—  Não há arrebatamento;

não há subterrâneo eterno.

Hoje, o que é um tormento

agasalhará nosso inverno!

 

—  Não há diabo que tenta;

não há que perdoa.

Até mesmo o gelo aquenta,

e a mal-andança abençoa.

 

 

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—  Por descompreendermos,

Como convém, em termos,

o já-agora virá na Hora.

 

—  E o Homo sacanocraticus

acabará por deixar de ser.

E o obstinátus somnoléntus

acabará por desadormecer.

 

 

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—  O tempo passa... Voa...

E o tipo Bamerindus

ora milho, ora broa

 

 

 

 

O tempo passa...
O tempo voa...
E a Poupança Bamerindus
virou barata-voa!

 

 

 

 

Música de fundo:

Comercial Antigo Poupança Bamerindus

Fonte:

http://www.locutor.info/audiojingles.html

 

Páginas da Internet consultadas:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Kaya_(budismo)

https://giphy.com/gifs/animated-open-xSNc3uV2AWfXa

https://www.tecmundo.com.br/

http://www.netanimations.net/

 

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