A moralidade da sociedade – a moralidade da ordem social – é desordem e imoralidade. Dividimos a vida, e em tal divisão se encontram o sofrimento e o conflito. Todavia, isto não significa que devamos evitar ou fugir do conflito, de tal maneira que fiquemos isolados do conflito. A compreensão do conflito não significa que devamos vegetar ou nos tornar igual a uma vaca. Compreender estas coisas significa não ficar preso a elas, não depender delas. Significa: nunca negar coisa alguma, nunca chegar a conclusão nenhuma, nunca alcançar um certo estado ou princípio ideológico, verbal, para tentar viver de acordo com ele. A própria percepção de todo o conteúdo do mapa que se está desdobrando é inteligência. Esta inteligência é que atuará, e não uma conclusão, decisão ou princípio ideológico. Devemos compreender que, pela educação que recebemos, o ajustamento a um padrão estabelecido pela sociedade embotaram nossa mente e nosso coração. Precisamos aprender a viver tanto no fundo do vale quanto no alto da montanha. Quando aprendermos isto, não haverá mais separação ou contradição entre ambos. [In: A Outra Margem do Caminho, entrevistas realizadas na Índia, na Califórnia e na Europa, de autoria de Jiddu Krishnamurti.]

 

A criação nasce e morre, mas, a Verdade é imortal, pois, está acima de argumentos e de contradições. Mas, como é possível construir a fórmula incondicional da Verdade Divina a partir do material condicional da mente humana? Se o conhecimento é dado na forma de certos julgamentos, ou seja, como a síntese de S e P, ou de outro S e outro P, ou mesmo de S com não-P, então, segue-se que todo julgamento é contraditório, e pode encontrar uma objeção a si próprio. A Vida é infinitamente mais completa do que as definições racionais, e, portanto, nenhuma fórmula pode abranger toda a plenitude da Vida. Nenhuma fórmula pode substituir a própria Vida em sua criatividade. Uma fórmula racional só poderia estar acima dos ataques da Vida se, e somente se, reunisse toda a Vida em si mesma, com todas as diversidades da Vida e todas as suas contradições presentes e futuras. Portanto, segue-se que a Verdade é um julgamento autocontraditório. A tese e a antítese juntas formam a expressão da Verdade. Em outras palavras: a Verdade é uma antinomia e não pode deixar de ser. Quando olhamos para uma mesma coisa de diferentes pontos de vista, quando nos separamos em diferentes modos de atividade espiritual, podemos chegar a antinomias ou proposições que são incompatíveis em nossa mente racional. Estas são eliminadas apenas em certos momentos de Illuminação, não racionalmente, mas, tão-só supra-racionalmente [ou transracionalmente, o que é extremamente difícil, extremamente raro e só Iniciaticamente alcançável.] A Reconciliação e a Unicidade são mais importantes do que a racionalidade, [porque a racionalidade sempre será parcial e incompleta, e, algumas vezes, poderá ser até irracionalmente falsa, prejudicial e retrogressiva. Seis simples exemplos disto são: 1º) a crença, até hoje generalizada e prevalente, de que o Mestre Jesus e o Cristo são uma só e a mesma Entidade; 2º) a Hipótese do Átomo Primordial para o nascimento do Universo (Big Bang); 3º) o antigo Sistema Geocêntrico; 4º) o Modelo Atômico de John Dalton; 5º) a nefelibatice de alguns nefelibatas de que a cloroquina é uma panacea COVIDialis; e 6º) a nefelibatice de alguns nefelibatas de que a palavra de ordem, em meio a esta Coronamia, é flexibilização.] [In: The Pillar and Ground of the Truth: An Essay in Orthodox Theodicy in Twelve Letters, (5ª carta), de autoria de Pavel Alexandrovich Florensky.]

 

 

 

 

 

 

— Eu era heterossexual,

e tinha horror de homossexual.

Tornei-me homossexual,

e passei a ter horror de heterossexual.

 

 

 

 

— Eu era não,

e tinha horror do sim.

Tornei-me sim,

e passei a ter horror do não.

 

— Eu era noite,

e tinha horror do dia.

Tornei-me dia,

e passei a ter horror da noite.

 

— Eu era ego,

e tinha horror do Eu.

Tornei-me Eu,

e passei a ter horror do ego.

 

— Eu era ,

e tinha horror do .

Tornei-me ,

e passei a ter horror da .

 

— Eu era preguinho,

e tinha horror de três com goma.

Tornei-me três com goma,

e passei a ter horror de preguinho.

 

— Eu era pobre,

e tinha horror de rico.

Tornei-me rico,

e passei a ter horror de pobre.

 

 

 

 

Eu era pobre, pobre, pobre,
de marré, marré, marré.
Fiquei rico, rico, rico,
de marré, marré, deci.

Hoje, odeio, odeio, odeio,
de marré, marré, marré.
Quem é rico, rico, rico,
de marré, marré, deci.

 

 

 

Chico Justo Veríssimo Anysio

 

 

— Eu era religioso,

e tinha horror de ateu.

Tornei-me ateu,

e passei a ter horror de religioso.

 

— Eu era presa,

e tinha horror de predador.

Tornei-me predador,

e passei a ter horror de presa.

 

— Eu era lulista,

e tinha horror de bolsonarista.

Tornei-me bolsonarista,

e passei a ter horror de lulista.

 

— Eu era nazista,

e tinha horror de judeu.

Tornei-me judeu,

e passei a ter horror de nazista.

 

— Eu era peronista,

e tinha horror de videlista.

Tornei-me videlista,

e passei a ter horror de peronista.

 

— Eu era allendista,

e tinha horror de pinochetista.

Tornei-me pinochetista,

e passei a ter horror de allendista.

 

— Eu era mariquinhas,

e tinha horror de cavalão.

Tornei-me cavalão,

e passei a ter horror de mariquinhas.

 

 

Cavalão

 

 

— Eu era escravo,

e tinha horror de feitor.

Tornei-me feitor,

e passei a ter horror de escravo.

 

— Eu era vassalo,

e tinha horror de suserano.

Tornei-me suserano,

e passei a ter horror de vassalo.

 

— Eu era cambono,

e tinha horror de pai-de-santo.

Tornei-me pai-de-santo,

e passei a ter horror de cambono.

 

— Eu era ratazana,

e tinha horror de meganha.

Tornei-me meganha,

e passei a ter horror de ratazana.

 

— Eu era analfabeto,

e tinha horror de alfabetizado.

Tornei-me alfabetizado,

e passei a ter horror de analfabeto.

 

— Eu era sem-terra,

e tinha horror de posseiro.

Tornei-me posseiro,

e passei a ter horror de sem-terra.

 

— Eu era sem-teto,

e tinha horror de com-teto.

Tornei-me com-teto,

e passei a ter horror de sem-teto.

 

— Eu era gordalhaço,

e tinha horror de esbelto.

Tornei-me esbelto,

e passei a ter horror de gordalhaço.

 

— Eu era chincheiro,

e tinha horror de careta.

Tornei-me careta,

e passei a ter horror de chincheiro.

 

— Eu era zé-povinho,

e tinha horror de autoridade.

Tornei-me autoridade,

e passei a ter horror de zé-povinho.

 

— Eu era virtuoso,

e tinha horror de corrupto.

Tornei-me corrupto,

e passei a ter horror de virtuoso.

 

— Eu era católico,

e tinha horror de evangélico.

Tornei-me evangélico,

e passei a ter horror de católico.

 

— Eu era bíblico,

e tinha horror de védico.

Tornei-me védico,

e passei a ter horror de bíblico.

 

— Eu era ultramontanista,

e tinha horror de antipapista.

Tornei-me antipapista,

e passei a ter horror de ultramontanista.

 

— Eu era carnívoro,

e tinha horror de vegetariano.

Tornei-me vegetariano,

e passei a ter horror de carnívoro.

 

— Eu era fanático,

e tinha horror de tolerante.

Tornei-me tolerante,

e passei a ter horror de fanático.

 

— Eu era anticloroquínico,

e tinha horror de procloroquínico.

Tornei-me procloroquínico,

e passei a ter horror de anticloroquínico.

 

 

Cabo-de-guerra Cloroquínico

 

 

— Eu era antiflexibilista,

e tinha horror de proflexibilismo.

Tornei-me proflexibilismo,

e passei a ter horror de antiflexibilista.

 

 

Essa macrobinha aí tá com cara de
que está pensando em flexibilizar!

 

 

— Eu era antidemocrático,

e tinha horror de democrata.

Tornei-me democrata,

e passei a ter horror de antidemocrático.

 

— Eu era cara,

e tinha horror de coroa.

Tornei-me coroa,

e passei a ter horror de cara.

 

 

 

 

— Eu era encavernado,

e tinha horror de Iniciado.

Tornei-me Iniciado,

e passei a ajudar encavernado.

 

— Eu era mago negro,

e tinha horror de Illuminado.

Tornei-me Illuminado,

e passei a ajudar mago negro.

 

— Eu era demônio,

e tinha horror de Deus.

Tornei-me um Deus,

e passei a ajudar demônio.