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Notas:
1. Segundo
o Dicionário Eletrônico Houaiss da Língua Portuguesa,
a
piquira é um peixe caraciforme da família dos caracídeos
(Holoshestes heterodon), encontrado em alguns rios do Sudeste do
Brasil, de até 4,5 cm de comprimento, corpo com uma faixa prateada
longitudinal e uma mancha na base da nadadeira caudal. Serve como
alimento e seu nome deriva de pï'kïra,
do
tupi.
Uma
das coisas mais incomodativas e antipáticas é o vegetariano
que, antipatiquíssimamente, se recusa a comer carne sob a antipática
alegação de que é vegetariano (ou vegano), aproveitando
a ocasião para fazer um discurso contra a ingestão de carne
animal. Ora pipocas! Isto é mesmo insuportável! Neste caso,
para não ofender o(s) outro(s) ou para não criar um clima
de mal-estar, o melhor é contar uma mentira escusatória qualquer.
Mais antipático ainda é pregação vegetariana
(ou vegana) extemporânea. Falo isto por experiência pessoal.
Sou vegetariano, e ninguém se sente constrangido ao meu lado em um
restaurante – qualquer que seja o restaurante – até porque
não censuro ninguém e não me meto na vida dos outros.
Se a figura quiser comer um boi inteiro o problema é dela.
2. Olha-podrida,
segundo o Novo Dicionário (Eletrônico) Aurélio,
é uma iguaria espanhola; uma mistura de carne, toucinho e legumes,
a que se acrescentam presunto, carne de ave, enchidos e vários temperos.
3.
Segundo o Dicionário Eletrônico Houaiss da Língua
Portuguesa, o curupira é um ente fantástico das matas,
descrito predominantemente como um anão de cabelos vermelhos e pés
ao inverso, para deixar pegadas enganosas e confundir os caçadores,
protegendo, assim, as árvores e os bichos; currupira v s.f. angios
2 design. comum às plantas do gên. Curupira, da fam. das oleáceas,
com uma única sp. (Curupira tefeensis) nativa do Brasil ¤
etim tupi kuru'pira 'diabo, entre os indígenas, na crendice pop.,
ente fantástico que vive nas matas, tem os pés voltados para
trás'; acp. angios prende-se ao lat.cien. gên. Curupira; f.hist.
1560 corupîra, 1567 curypyrans, c1584 curupira. Por esse motivo,
modifiquei o desenho do curupira disponibilizado na página da Internet
abaixo referida:
http://www.cyberhead2010.net/
palchetti/dicembre1_03.asp
4. Por
exemplo, no caso da octogenária Althamiranda – que furtou a
lata de pêssegos e foi dedurada pelo marido esclerosado de ter furtado,
na mesma ocasião, mais três latas de ervilhas – se o
espetáculo realmente tivesse ocorrido e eu tivesse que testemunhar,
diria que, de fato, a 'octomacróbia' trabuzana, por acaso,
descuidara, sim, também as latas de ervilhas; mas, não me
furtaria em afirmar que tanto a lata de pêssegos quanto as três
latas de ervilhas deveriam estar com o prazo de validade vencido. Daí,
provavelmente, o fluxo aquoso-ventral infernal da já não tão
pêssega senhora, que, ao invés de ser enjaulada, deveria, isto
sim, ser indenizada. E mais: se a velha Althamiranda tivesse apresentado
paralisia muscular, poderia ser botulismo (intoxicação alimentar
rara mas potencialmente fatal, causada por uma toxina produzida pela bactéria
Clostridium botulinum). Ora! Pêssegos? Ervilhas? Quem leu
Les Misérables (Os Miseráveis), uma das
principais obras escritas pelo escritor francês Victor Hugo (1802
– 1885), publicada em 3 de abril de 1862, não pode ter se esquecido
daquela maluquice. A estória começa no Tribunal de Faverolles,
França, no qual Jean Valjean é condenado a passar cinco anos
na prisão por roubar um pão. A pena vai se esticando devido
às suas repetidas tentativas de fuga, de forma que Jean Valjean acaba
passando dezenove anos na prisão. Pêssegos? Ervilhas? Um pão?
Imaginem se a piada que abre estas reflexões fosse verdade! Não
me pejaria nem um tico a consciência de colorir os fatos em favor
de uma pobre velha octo-e-lá-vai-fumaça, já meio que
variegando do bestunto, que tivesse furtado uma lata de pêssegos.
E, obviamente, com a mais absoluta certeza, se eu fosse o Juiz em um caso
como este, jamais poria na cadeia, por essa ninharia, uma velha de 88 anos.
Nem por seis minutos nem por seis dias. Seis segundos já seriam uma
eternidade! Não como punição, claro, mas seis dias
de aquosa e desidratante cagarréia foram muito mais do que suficientes.
Não sei como a fonte de alimentação dessa velha não
queimou. E acabou-se o que era doce!
Mas,
já que falei em mentira escusatória na nota um, voltarei a
Les Misérables de Victor Hugo. Valjean, depois de posto
em liberdade condicional, é ajudado pelo Bispo Bienvenu, mas, em
vez de se mostrar grato, furta toda a prataria do Bispo. Logo é preso,
pois as peças de prata estavam gravadas com o brasão do Bispo.
Quando Valjean é levado pelos soldados à presença do
Bispo Bienvenu, este diz que deu a prataria para Valjean, e ainda declara
que ele esqueceu de levar os castiçais. Esta digna mentira-escusatória-demonstração-de-bondade
faz Valjean voltar a crer nas pessoas. Após alguns anos, Valjean
torna-se um próspero empresário, o prefeito da cidade e um
homem respeitado pela sua bondade, o que não impediu de ser perseguido
sem tréguas por toda a vida pelo chefe de polícia do local,
o Inspetor Javert, pois Valjean nunca se apresentou para cumprir os termos
da condicional.
Se você
não leu esta obra de Victor Hugo – um grande clássico
de amor, redenção e honra, e um dos maiores best-sellers
de todos os tempos – recomendo que veja o filme, em qualquer das versões
disponíveis, que é muito bom.
Seja
como for, mentir jamais poderá se constituir em um hábito,
em uma torpe irresponsabilidade; um mentirinha, uma mariquinha, só
deverá ser contada em condições excepcionalíssimas,
e, óbvio, sempre para produzir um relativo bem. Para salvar uma vida,
por exemplo. Alberto Milkewitz, no texto Respeitar a Diversidade Nada
Mais É que Reconhecer a Realidade, afirma: A vida é
como um grande laboratório, no qual acontecem inúmeros ensaios
simultâneos. Em cada canto da Natureza, percebe-se a variedade. Em
todo lugar, distingue-se a multiplicidade das espécies vivas, dos
animais, vegetais, minerais, dos planetas, das pessoas. Compartilham-se
características análogas com os outros animais e seres vivos,
e especialmente com nossos semelhantes. Somos todos muito parecidos. [Somos
todos UM]. Mas ninguém é, nunca, jamais, igual à
outra pessoa. Nem os gêmeos univitelinos são idênticos.
Não há dois seres humanos equivalentes, nem duas culturas
análogas, nem duas fés intercambiáveis. Por isto, o
Judaísmo ensina que 'quem salva uma vida, salva a Humanidade'. Cada
um é insubstituível. E respeitar a diversidade nada mais é
que reconhecer a realidade.
Conclusão:
Mentir para salvar um (ou para salvar vários) é dizer a verdade.
Mentir para um diabòlus é ser um soldado do Bem e
da Beleza universais. Quantas benditas mentiras foram ditas e continuam
a ser ditas para salvar as vidas (que foram possíveis de ser salvas)
de desafetos do Cesarismo, do Santo Ofício inquisitorial católico,
do Stalinismo, do Maoísmo, do Nazismo, do Fascismo, do Franquismo,
do Salazarismo, do Pinochetismo, do Papadoquismo, do Norieguismo, do Idiamindadaísmo,
do Videlismo, do Stroessnerismo, do Sukarnismo, do Suhartismo, do Ferdinandmarquismo,
do Juanvicentegomezismo, do Rezapahlevismo, do apartheid sul-africano,
do Slobodanmilosevicismo, do preconceito racial americano, do getulismo
(Olga Gutmann Benário, 1908 - 1942, não escapou; foi entregue
a Hitler por Vargas), dos torturadores da Revolução Brasileira
de 64, das atuais ditaduras norte-coreana e mianmarense (birmanesa)
et cetera, et cetera, et cetera? Benditas mentiras
que foram ditas, benditas mentiras que são ditas, benditas mentiras
que salvaram vidas, benditas mentiras que combateram os tiranos genocidas
e os ditadores diabólicos de todos os tempos. Não há
razão de Estado (motivo de ordem superior invocado por um Estado
para colocar o interesse estatal acima dos interesses particulares) nem
a maldita falta de escrúpulos que caracteriza o pragmatismo econômico
globalizante atual – em nome do lucro a qualquer custo, em nome do
lucro a qualquer preço e acima de qualquer ente – que justifiquem
a apócope ou a amputação de qualquer vida e a destruição
criminosa do Planeta. Para combater esses absurdos, quando necessário,
mentir é preciso. Ainda que em nenhum dos textos publicados no Website
Pax
Profundis
haja qualquer mentira, eu mentirei, se for preciso, sempre que for preciso.
Páginas
da Internet consultadas:
http://nemolodigas.blogs.sapo.pt/
arquivo/1051089.html
http://www.setor3.com.br/
http://pt.wikipedia.org/
wiki/Les_Mis%C3%A9rables
http://www.oldwomaninpurple.com/
http://cdcc.sc.usp.br/
ciencia/artigos/art_24/demochaui.html
Fundo
musical:
Bacharach
Melody (Bacharach/Liberace)
Pianista: Liberace
Fonte:
http://www.musicforpianos.com/
piano%20roll%20midis.htm
